第三讲思想政治教育价值论.pptVIP

[讨论与争鸣] 1、思想政治教育传统价值与现代价值。 2、思想政治教育与经济的关系。 [思考题] 1、思想政治教育和德育的目的是什么？ 2、论述思想政治教育的功能。 [推荐参考书] 郑永廷主编《现代思想道德教育理论与方法》 《现代思想政治教育学》 《社会主义意识形态发展研究》 《“三个代表”重要思想学习纲要》 《人的现代化》 第三讲 思想政治教育价值论 中山大学教育学院社科系 李 辉 [问题提示] 1.思想政治教育价值是研究思想政治教育的意义. 2.为什么在现代社会，思想政治教育的价值引起了人们的普遍关注？ 3．思想政治教育的现代价值与传统价值有什么区别？ 4．思想政治教育的经济价值与个体价值。 [内容提要] 价值问题是思想政治教育争论比较多的一个现实问题。之所以说是一个现实问题，主要因为人们经常问到：思想政治教育有没有价值？ 从社会的进步而言，人们质疑：政治教育有没有价值？道德教育有没有价值？ 从个体的成长而言，人们更直接地问：思想政治教育对我个人的发展有没有用？ 这里涉及如下几个问题： （1）什么是价值？ （2）为什么人们会对思想政治教育的价值存在如此强烈的疑惑？首先从第2个问题谈起。 一、形成思想政治教育价值困惑的主要原因 1．社会发展重心从政治为中心向经济为中心转变。 政治中心时代，社会的主要矛盾是阶级矛盾。（马克思的冲突论、毛泽东的继续革命理论。）政治不仅表现为国家专制机器的建立与实施，也表现为思想的革命和思想的斗争。思想政治教育直接进入中心地带，具有了强制性。因此也具有不可否认的社会价值。个人与社会的一体性，也使个体不敢对社会价值提出疑义。这样，思想政治教育对维护社会的统一性起到了重要作用。毛泽东把这种作用形象地比喻为生命线。 经济为中心的时代，生产力发展成为社会关注的主要问题。社会决策和个人选择基本上是以生产力这个指标为准的。生产力的决定作用把以政治教育为主要内容的思想政治教育从中心地带挤到了边缘。 2．市场经济的功利原则弱化了思想政治教育的地位 3．开放的扩大，跨文化的交流，改变了思想政治教育的生态环境，思想政治教育的权威受到了客观的挑战。 可见，关于思想政治教育价值的困惑与思想政治教育地位的重新定位是相关联的。 二、研究思想政治教育价值论的必要性 1．经济发展需要精神的同步发展相适应。经济的快速发展更需要高品质的精神相配合。 英格尔斯的人的现代化理论。 2．精神的作用会促进经济的发展。 日本人提出，思想比金钱更重要。 3．经济全球化使政治思想的民族性、个性更加凸现。 从20世纪40年代开始，出现了“趋同论”。 包括：经济趋同论，政治趋同论（阶级冲突消失论、意识形态终结论等）。 4．现代科学技术突出了人文精神关怀的话题。 三、价值的内涵： 源于拉丁语valere，意为值得，有力量的。他的原始意义是一件事物的价值，并主要是经济价值。在19世纪德国哲学家诸如新康德主义者、叔本华、尼采扩展了价值的意义，在他们的哲学中把它作为一个主要的概念。并形成了价值学。其创始人是文德尔班。他认为，哲学的研究对象不是存在，而是意义。此后，艾伦费斯、迈农、布伦塔诺、舌勒、哈特曼等进行了专门的研究。马克思关于使用价值与交换价值的区分是其经济学说的主要特征。对于价值的一般研究叫做价值论。 价值一词与善的或者值得有着同样的范围的应用，实际上被用作善这个词的哲学上的等同词。一般而言，价值意味着那使一件东西成为值得欲求的、有用的或者成为兴趣的目标的性质。 价值也被看作是主体的主观欣赏或者主体投射入客体的东西。在这个意义上，价值等同于被判定为有价值。 价值一般区分为内在价值（作为目的本身就是善的）；内含价值（是我们把某物看作是可以欲求的东西的基础）；外在价值或工具价值（工具价值本身不是善的，只是就其作为某种目的的工具而言是善的）。 四、思想政治教育的一般价值 （1）思想政治教育价值的内涵： 定义一“是人和社会在思想政治教育的实践——认识活动中建立起来的，以主体的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和发展需要等相一致、相适合、相接近的关系。”（《现代思想政治教育学》103页） 思想政治教育的价值主体： （a）一定的政党 （b）一定的群体 （c）个体 思想政治教育价值的客体：主体需要的对象。目的、内容、手段、途径等。 主体的需要 表现为： 精神与物质的关系 精神文明与物质文明、政治文明的关系 精神发展与物质利益的的关系 人文精神与科学技术的关系 个人发展与社会进步的关系 （2）思想政治教育的价值类型： 育人功能：导向功能（政治导向、价值导向）；开发功能（智能、情感、意志）。 保证功能（保证学习、生活，全面发展）。 协调功能（