书法发展史403盛唐书法.ppt

403 盛唐书法 《纪泰山铭》 刻于唐开元十四年(726)九月，为唐玄宗李隆基封禅泰山后撰书的铭文。摩崖高1320厘米，宽530厘米。隶书24行，满行51字，现存1008字，字大16x25厘米。额题“纪泰山铭”竖列2行4字，字大45×56厘米。形制端正，气势雄伟。 蔡有邻《尉迟迥庙碑》和史惟则《大智禅师碑》 贺知章性情旷达，善谈笑，清鉴风流宛如神仙。他为人狂放不羁，喜饮酒。草书是他率真感情的流露。 “见厅馆墙壁及屏障，忽忘机，兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张、索不如也。” 《肚痛帖》 明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，惝恍不可测。” 释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益/如何为计…。 自叙帖 纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。现藏台湾故宫博物院。 内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。 明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。” 苦笋帖、大草千字文 草书是凝固的舞蹈 三坟记 《三坟记》是为李曜卿兄弟三人建的，李季卿撰文，李阳冰篆书。唐大历二年(767年 )刻。碑文两面，共23行，行20字。原石久佚，宋代有重刻本，现存陕西省西安碑林。 清孙承泽云：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为第一手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。然予曾于陆探微所画《金滕图》后见阳冰手书，遒劲中逸致翩然，又非石刻所能及也。”（《庚子消夏记》）。 城隍庙碑与崔祐甫墓志篆盖 自书告身帖 《自书告身帖》，结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙，沉雄博大。尤能反映出颜书的丰采。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。”真迹原藏清内府。今在日本，藏中村不折氏书道博物馆。 《祭侄文稿》 该文稿的前一部分，行笔沉着厚实，表现出祭灵时的敦朴虔诚。 中间部分，随着叙事的展开，行笔忽迟忽疾，忽秀逸忽沉重，字迹也忽大忽小，反复涂改，使作者的爱与恨、悲与愤、惨迫与激昂、赞美与痛悼跃然纸上。 最后部分行笔越来越快，至末行放笔直下，作者的悲痛之情被推到了极端。全稿不计工拙，随势流走，达到了书法节奏与情感节奏的高度统一。 刘中使帖 湖州帖 （传）张长史笔法十二意 作者主张藏锋用笔，“点画皆有筋骨” ，“用笔如锥画沙”,才能“力透纸背”, “自然雄媚”,可达“功成之极”的艺术境界。 颜真卿博采众长,兼收并蓄又不失个性,创造出特有的“高古”、“森严的风格,既利欣赏又利实用。他的这一追求过程,在这篇文章中体现得十分清楚。 《争座位帖》 书于广德二年（764），因他为维护朝廷纲纪，秉义直谏，忠义之气，粲然横溢于字里行间。书法也随意自如，天真烂漫，淋漓挥洒处，如挟风雨而行云空，米芾称之为“鲁公行书第一”，朱长文《续书断》首列为颜真卿神品 . 《裴将军诗帖》 此帖楷行草结合，是南北朝以来多体混杂作品的成熟体现，其笔势雄强劲逸，亦有篆籀气，展现书者的气度和功力。 颜真卿书法的意义 颜真卿开拓了书艺的崭新境界: 从特点上论，颜体形体之簇新、法度之严峻、气势之磅礴，前无古人; 从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、气势美等数美并举，为后人立则; 从时代论，唐初承晋宋余绪，未能自立。颜体一出，唐代书坛所铸新体成为盛唐气象鲜明的标志之一。他在继承前人的基础上锐意革新.创造了彪炳千古的颜体书风。 颜体楷书在中国书法史上具有里程碑的意义。 * 张旭与怀素风格的异同， 1怀素的书法创作方式与张旭颇为一致，常常在酒后乘兴而作。宋黄伯思《东观余论》说：“观张旭所书《千文》，千状万变，虽左驰右骛，而不离绳矩之内。”颜真卿认为“京洛间人传摹狂怪字，不入右军父子绳墨者，皆非长史笔迹”。元沈右《书画斋题跋记》云：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。” 2、怀素草书是从另一个角度对草书史大胆建构，而与张旭草书相辅相成。刘熙载《艺概·书概》曰“张长史书悲喜双用，怀素书悲喜双遣”，极为精辟地提到了旭、素书风的同中之异。 “悲喜双用”，就是充分表现书写者的喜怒哀乐； “悲喜双遣”，就是排斥情感，但不是枯寂如死灰。怀素对于线条的提炼，更加纯净，几乎是纯中锋用笔，一味地将线条一拓直下，好像排斥了喜怒情感， 李白草书《上阳台帖》 现藏故宫博物院纸本，本帖字五行：“山高水长，物象万千，非有老笔，清壮何穷！十八日，上阳台书。 《唐李白上