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中国古代史 常规检测（二） --------(秦汉时期) 1.下列各项记载中，涉及秦朝建立地方行政制度的是 A.“立中书省一，行中书省十有一” B.“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监” C.“建皇帝之号，立百官之职” D.“普施明法，经纬天下，永为仪则” 2.决定西汉“平城围后几和亲”和对匈奴“汉武雄图”的关键因素是 A.匈奴是否南下威胁 B.西汉国力的强弱 C.双方统治者的决策 D.民族融合的程度 3. 《盐铁论》载：（西汉初）“边民无桑麻之利，仰中国丝絮而后衣之……”“内郡人众……不宜牛马。……騿騱騵马，尽为我畜。”材料所反映的历史现象是 A.汉匈在生产和生活上相互依存 B.两汉时期边疆地区各民族发展较快 C.匈奴对中原及西域的威胁最后解除 D.汉初出现我国古代民族融合的高潮 4.匈奴崛起后，与中原王朝军事冲突不断，但双方经济交流始终很密切，其根本原因是 A.匈奴人经济落后，自给不足 B.中原王朝以经济让步换和平 C.游牧经济与农耕经济互补性强 D.官方军事冲突不能阻挡民间经济交往 5.《汉书》“山东出相，山西出将”，曹操《蒿里行》“关东有义士，兴兵讨群凶。”《群英会蒋干中计》“即传令悉召江左英杰与子翼相见”。《鸿门宴》“将军战河南，臣战河北”。其中古代的山西、关东、江左、河南分别指 A.崤山以西、山海关以东、长江以北、黄河以南 B.太行山以东、函谷关或潼关以东、长江以西、黄河以南 C. 崤山以西、函谷关或潼关以东、长江以东、黄河以南 D.太行山以东、山海关以东、长江以南、黄河以南 6. “自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君，其故在擅专威福……使为宰相者，居然以天下之治乱为己任，目无其君，此犹大不可也。”最有可能说此言乱的帝王是 A.嬴政 B.李世民 C.赵匡胤 D.朱元璋 7. “紫禁城”的称法体现了中国儒家传统的伦理观念。“紫”代称皇帝，它的含义是 A.爱民如“子” B.大红大“紫” C.“紫微（星）正中” D.永享福祉 8. 《通典》载：“（汉）文帝十三年，以御史不奉法，下失其职，乃遗丞相史出刺并督监御史。”《新唐书。百官志》载：左右丞“掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者。”《金史》载：“己卯，制纠弹之官知有犯法而不举者，减犯人罪一等科之，关亲者许回避。”上述材料说明 A.弹劾是古代监察的一项重要权利 B.中国古代监察制度重视监察官员的素质 C.中国古代监察机构的权力来自皇帝 D.中国古代监察制度逐步走向完善和成熟 9. 人们把古代的“六部”分别概括为“富”“贵”“威”“严”“贫”“贱”。其中“贫”是指哪一部门？ A.工部 B.礼部 C.户部 D.兵部 课外知识： 富：户部掌管钱粮； 贵：吏部掌官员升降调动； 威：军伍为威，兵部； 严：律法曰严，刑部； 贫：饱学之人的清水衙门，礼部； 贱：工部掌水利、营造等事，多与操贱业者打交道 10.《史记》评价儒家时说：儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子之礼, 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 A.赞同儒家的“仁政爱民”思想 B.反对儒家的“博而寡要”做法 C.赞同儒家的“以德治民”主张 D.支持儒家的“贵贱有序”主张 11. 我国传统农业的主要耕作方式是 A．精耕细作 B．刀耕火种 C．男耕女织 D．铁犁牛耕 12.《史记》载：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其阸塞地利，强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。” 这段话反映了作者 A.赞扬西周初年分封天下的盛况 B.赞扬汉初的郡国并行制 C.对西汉的推恩令持肯定态度 D.否定了汉朝的郡国并行制 13. 汉武帝时为适应专制主义中央集权封建国家统治的需要而采取的措施是 ①设刺史监察诸侯王和地方高官 ②推行郡县和封国并存制度 ③实行推恩令 ④颁布“附益之法” ⑤采用察举制 A．①②③④ B．①②③④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤ 14.据中国古代史书记载，有一朝代的统治范围“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。此记载应该引自 A．《史记·秦始皇本纪》 B．《汉书·武帝纪》 C．《资治通鉴·贞观十五年》 D．《元史·地理志》 15.顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然