中国古代诗歌散文欣赏第一单元以意逆志知人论世(课件).ppt

比较阅读： 1、比较《书愤》和《蜀相》 内容 感情 手法 2、《书愤》和《临安春雨初霁》表达作者的思想感情和方式有什么不同。 参考： 《书愤》直接以“愤”为题，整首诗充满强烈的报国壮志和忧国深思，悲愤而不绝望，显得大气磅礴；《临安春雨初霁》表面写明媚的春光，实则写落寞的情怀；表面写悠然，实则写无奈，表达的是深沉的失望悲愤，较为含蓄。 小重山 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。 满江红 怒发冲冠，凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉；笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 1、诗人不同，诗风各异； 2、境遇不同，诗情有别； 3、时代不同，精神迥异。 初唐华美 盛唐壮美 中唐精美 ——李敬一 山居秋暝 王维 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。 体现了诗人怎样的思想情感？你是从哪些词句感受到的？ 空山新雨明月清泉——对宁静优美的山林生活的热爱 明月青松清泉翠竹幽莲——对高洁的情操理想的追求 山居 浣女 渔舟 自可留——隐逸思想的流露 融入体验，体会情趣 　　 历来评者认为此诗“诗中有画”，那么究竟是一种怎样的图景让诗人如此向往归隐生活呢？试结合你的体验和感受描绘出诗中的画面。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 湘夫人 屈原 湘水神的传说 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名(湘妃竹)即由此而来。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下” 所呈现的大自然的脉动，无疑是由“袅袅”二字开启的。“袅袅”的叠音，给人以一种不断的持续感，并联想到时间的流动，消逝。而随后的“秋风”，则似乎是对“袅袅”的注释——一种生命最后的时间。 诗人以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风。以有形画无形，秋风萧瑟之景如在眼前。 赏析一：袅袅兮秋风　洞庭波兮木叶下 “秋兴”之祖 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 　　 ——宋·范仲淹《苏幕遮》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 ——汉·刘彻《秋风辞》 题龙阳县青草湖 晚唐 唐温如 西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。 醉后不知天在水，满船清梦压星河。 秋风词 李白 秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。 公元前２７８年，楚国郢都为秦所破，因长期流放而形容枯槁的的屈原，刹时进入了自己的深秋——虽然当下正是江水澄碧，苇叶摇绿的农历五月。他感到一阵阵肃杀的秋风，从破败的国土吹来，于是，仿佛顺应节律的召唤，他的身影凋零的木叶一般，坠入了汨罗江水——然而，那激起的巨大的生命与诗歌之波，却由此获得了一种神话的力量，至今波涌不息。 赏析二：诗中各种反常之事如何理解？ 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。《汉乐府》 世混浊而不清，暗翼为重，千钧为轻。《卜居》 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。《九章》 1、预示了失望的必然结果。 2、表达湘君久等不至的焦虑、困惑、担忧。 3、作者借此讽喻社会的黑暗混乱。 赏析三：湘君用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他怎样的心情？ 这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。 * “以意逆志”的赏析方法介绍： 　　从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。 （注：以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意） * “以意逆志”的赏析方法介绍： 　　从作品的整体出发，由表及里、由浅入