中外教育史第三章古代教育.ppt

第三章 古代教育 第一节 秦朝的教育 法家: 法家学说内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些“愚远而阔于事情”了。 法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。” 他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国。 法家的治国之道 1、制定法律：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”法的作用是约束百姓的行为。而君王拥有权势可以惩罚违法之人，可以奖赏顺服王法的人。 2、循名而责实：君王的职责是把某项名义的职务授给某人，这项职务所要求的工作已经在相关法律中明确规定，君王只关心某个官吏是否恪尽职守，至于怎样完成工作要求，是臣子本身的事，不需要君王指导。君王要做的只是：完成任务有赏，完不成任务受罚。能者居上位，无能者淘汰。 3、因此，总的说来，法家并不寄希望于通过教育将大众改造成新人。而是通过从实际出发，制定法律，配以君王的权术与威势，统治臣民。 评价: 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。 他们认为人的本性都是“好利恶害”的，所以要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定， 但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。 秦朝的教育政策及措施： 1、统一文字 秦朝统一六国后，由于各国文字很不统一，严重阻碍了统一政令的推行，也阻碍了各地区间的文化交流。因此秦王采纳了李斯的建议，进行文字的整理和统一工作。 2、严禁私学 秦始皇统一六国后，为了加强中央集权的君主专制政治的需要，对私学采取了严厉禁止的政策。 3、吏师制度 为了达到思想统一，使法家思想深入人心，同时也是为了培养一大批知法、执法的封建官吏，实现依法治国的目的，秦采取了以法为教、以吏为师的教育政策。政府规定教育内容限于法令，直接目的是使人成为知法守法、服从统治的顺民。 第二节 汉朝的教育 鉴于秦灭亡的教训，汉初统治者以道家的“清静无为”为指导思想，在统治政策上，尽量减少对百姓日常生活、生产事务的干预，任其发展，停止不必要的土木工程和军事活动。这种政策顺应了汉初急需恢复发展社会经济和人民渴望从频繁的战乱中摆脱出来过安定生活的客观要求。 一、汉初的教育： 1、重视知识分子的作用 汉高祖刘邦初轻儒者，后在陆贾等名臣的劝谏下，逐渐重视知识分子的作用，下《求贤诏》，征召贤士、封官赏禄，让各学派知识分子都有参与政治的机会。 2、允许开办私学 汉朝建国伊始，政治尚不稳，未能顾及建立正式的学校教育制度，官学未创办，私学实际上承担了培养人才、传播文化、发展学术的任务。 3、废除“挟书律” 允许人们自由收藏、携带、讨论《诗》《书》，鼓励私人将图书献给国家或借给官府抄录。 二、汉武帝“独尊儒术”的文教政策 汉武帝即位时，汉朝经过几十年的“休养生息”，经济上得到恢复和发展，政治上也出现安定局面。汉武帝渴求一种新的政治指导思想。历来强调“文事武备”的儒家学说和汉武帝的政治愿望相契合，于是应时代需求登上历史舞台。 董仲舒 汉代思想家，政治家。 其提出的三大文教政策，尤其是“独尊儒术”的提出，对中国封建社会的文化教育产生了极为深远的影响。从此以后，儒家思想成为中国封建社会的统治思想；儒家经典成为国家规定的教科书；儒家的道德观成为道德教育的依据。这些都有助于当时巩固封建中央集权制统治。 （一）三大文教政策 1、“推明孔氏，抑黜百家” 汉初在文化教育上采取了宽松的政策，虽然给各学派的发展提供了良好的机会，但各学派之间互相争雄，势必危及政治思想的稳定。 2、兴太学以养士 政府直接操控教育大权，决定人才的培养目标。 3、重视选举，任贤使能 （二）学校教育的发展 太学