从写生的由来看山水画的起源与演变.PDF

景觀 ┌ 從 寫生┘ 的由來 看山水畫的起源與演變 ● 計　鋒 一　山水畫與宋明理學 山水畫精神與理學的關係，但他們並 沒有進入到內在義理層面。筆者通過 眾所周知，山水畫是中國文化的 對五代荊浩的 《筆法記》、北宋郭熙的 一種特殊象徵，千百年來它以特有的 《林泉高致》與韓拙的《山水純全集》等 方式凝聚了文人對意義世界的追尋。 經典山水畫論的文本分析時發現，山 然而自五代北宋以來形成的傳統山水 水畫的內在義理結構與宋明理學具有 畫精神在明清之際卻遭遇了一場顛 驚人的一致性。山水畫即是理學天理 覆，它離我們已然遠去數百年，今天 世界的 圖景 ，二者無論在論證基礎 我們能感覺到的只是它遺留的殘影， 與論證方式還是理論的結構都非常契 如同在遠處回蕩的鐘聲一樣飄渺。傳 合 。 統文人的精神世界離我們是那麼遙 畫山水觀念原本誕生於六朝文人 遠，以至於我們面對他們留下的印 的修身需要與遊山水的風尚2 ，玄學 時不知所從。目前，關於怎麼理解傳 時代對玄想式道德的追求與崇尚 自然 統山水畫是我們必須面對的一個重要 是修身與遊山水的內在動力 。另外 ， 問題，對這一問題的探索關乎我們對 對於繪畫來說，要對繪畫賦予意義， 中國傳統文化的準確認知。山水畫在 首先要畫家覺得 自我個人的存在有意 傳統中國世代相傳，是中國文化特殊 義，而玄學時代的 「獨化」觀念便為此 的代表形式，它究竟有怎樣的精神 提供了理論依據 ，這是繪畫的必要條 內涵讓我們祖祖輩輩如此嚮往呢？ 件 ，因為只有這樣畫家才會熱衷於表 對於這個問題目前有多種的說 達 。以老莊思想為傳統山水畫精神者 法，其中佔主導地位的觀點認為傳統 實際上是混淆了老莊思想與玄學的關 山水畫的根本精神是老莊思想，以徐 係，其實老莊思想只存在於先秦 ，它 復觀為代表1 。這種觀點雖在某些層 原是對先秦儒學的全面否定 ，而玄學 面上揭示了中國藝術的獨特面貌，但 是以無為為新的道德追求 ，即玄想式 是就傳統山水畫的內在理路來說卻並 的道德 。二者的一個基本區別是 ：老 非如此。近來也有人從史料層面論證 莊提倡無為而玄學則把無為當做一個 二十一世紀雙月刊　2012年12月號　總第一三四期 96 景觀 追求 。老莊雖然崇尚無為與自然，但只 的大小 、遠近的次第關係具有等同於 限於無為的狀態與情意我的觀賞而已， 宇宙秩序與道德倫常 的意義。從 《林 因此先秦的老莊思想並沒有直接開拓 泉高致》與《山水純全集》這兩個文本 出藝術精神。玄學時代對老莊思想的 中可 以看到這種宇宙秩序 明確的投