明太祖询昆山人瑞周寿谊昆山腔一事乃伪史考.pdf

集粹曲谱之天禄阁曲谈 论明太祖询昆山人瑞周寿谊昆山腔一事乃伪史论明太祖询昆山人瑞周寿谊昆山腔一事乃伪史 论明太祖询昆山人瑞周寿谊昆山腔一事乃伪史论明太祖询昆山人瑞周寿谊昆山腔一事乃伪史 （刘有恒） 明太祖询昆山人瑞周寿谊昆山腔一事乃伪史考 明代周玄暐 《泾林续记》记明太 祖闻昆山耆旧周寿谊高寿，及召来南京相谈甚欢事，『太祖闻其高寿，特召至 京，拜阶下，状甚矍铄 ‧问今年若干，对云一百七岁 ‧又问，平日有何修养致 此 ‧对曰，清心寡欲 ‧上善其对，笑曰，闻昆山腔甚佳，尔亦能讴否 ‧曰，不 能，但善吴歌 ‧命歌之，歌曰：月子弯弯照九州岛岛岛，几人欢乐几人愁 ‧几 人夫妇同罗帐，几人飘散在他州 ‧太祖抚掌大笑，命赏赐酒馔于殿上，又蠲其 家丁役，送其还家』 ‧按，其实这一段话几乎从头到尾的事实，只是昆山真有 一位在明太祖初年时，仍在世的人瑞周寿谊而已；及另一可能的史实是明太祖 确有召见周寿谊，但决无询及昆山腔的伪事 ‧ 今试如剥洋葱般地一层一层剥开其伪作史实的伪造史： （一）明太祖『特召』昆山人瑞周寿谊昆山腔正史所不载：按：《明史》对于 明太祖 『特召』人瑞周寿谊至南京一事，没有记载 ‧周寿谊百岁以上，足为国 之祥瑞，如有召见，书之且大加称美，比之于河图洛书出世，如何未言及，而 连史官记载明太祖起居注的皇帝左右记言记事的史官，于《洪武实录》（后世 谓《明太祖实录》）也一言都未提及 ‧ （二）昆山人瑞周寿谊之名首出现于始自明洪武六、七年的王彝及余气 （左偏 旁有火字旁，以下同）之著作： 周寿谊出现于史料，首见于明初人王彝的 《乡 饮酒碑铭》及余气 《奉行乡饮礼序》 ‧ 洪武七年 （1374 年）因苏州知府魏观被诬陷一案，寃死的王彝，他所著的 《乡 饮酒碑铭》曰：『洪武五年，始诏郡国以孟春孟冬举行斯礼 ‧‧‧又特位三老 人，曰昆山周寿谊，年百有十岁 ‧‧‧越五日，周老人还昆山，公出娄门之郊， 再拜以饯 ‧‧‧且老人者，生宋景定中，历元百年而遭逢圣代 ‧‧‧‧』（道 光《昆新两县志》卷三十五 『艺文一』引） 其次，余气 《奉行乡饮礼序》： 『皇 帝龙飞十二载，特诏天下行乡饮礼 ‧昆山县人臣李无逸尚义读书时为万百长， 奉诏惟谨，乃即其乡宾礼，耆英远迩毕至，则有若周寿谊，年百有十二岁，皤 然在席，九十八十七十者坐以齿，盛升降揖让，拜俯周旋之仪，献酬有容，读 法胥告，观者如堵墙，莫不感化，翕然己而醉者扶归者，歌髫白欣欣笑言载途 乡士大夫纪其事而咏之，吾友余彦智以书走京师，求序引其端 ‧‧‧‧』（收 录于明嘉靖六年方鹏 《昆山县志》卷十五 『杂文』） ‧该序是余气的友人余彦 昆曲史料考证文摘 1 集粹曲谱之天禄阁曲谈 智写了 《奉行乡饮礼》要去南京汇报，向余气求写篇序文而作，因为都是记载 洪武六年于苏州举行的乡饮酒礼，故言及与礼的周寿谊，而未言及后来周寿谊 是不是被明太祖 『特召』 ‧ 两文皆王彝及余气身临其事者的实录，故为史实， 记载举行举行乡饮酒礼的盛况 ‧而述及时周寿谊为昆山人瑞，而亦受邀在座 ‧ （三）周寿谊的被『特召』首见于顾鼎臣的诗作 《里人周寿谊》： 《里人周寿 谊（年一百十六岁）》一诗，下标名作者名为 『顾鼎臣』（成化九年~嘉靖十九 年,1473～1540 年），曰：『吾昆周寿翁，生宋景定间，阅世讫元箓，重逢昌 运还 ‧高皇御宸极，诏接开龙颜，醴食赐大官，复家丁役蠲，郡国饮庶老，尊 齿无与肩 ‧身禀松栢姿，眼见陵谷迁，逍遥考终日，高迈虞帝年 ‧‧‧‧』（方 鹏《昆山县志》卷十六 『集诗』引） 于是，有嘉靖十七年 （1538）序的方鹏 《昆 山县志》就摆了进去，并且于 《昆山县志》卷十三 『杂记』衍说此一故事： 『国 朝洪武六年，江夏魏观守苏州，以孟冬吉日行乡饮酒礼于郡学寳僎之外，又特 位三老人，日昆山周寿谊，年百有十岁，吴县杨茂、林文友，皆九十余岁，形 充神定，行坐有礼，越五日，周老人还昆山，观躬出娄门外，再拜以饯郡之士 女，观者快焉，以为幸见 ‧太祖尝召寿谊至阙，庭赐以酒馔，复其家 ‧寿百十 六岁而终 ‧今其家有世寿堂，裔孙震，官至广东参议』 （四）周世昌否定明太祖召见周寿谊事而删除方鹏 《昆山县志》相关论述： 到了嘉请四十四年，陈全之 （正德七年～万历十年,1512～1580 年），八卷本 《蓬 窗日录》（明嘉靖