林黛玉进贾府·高中语文人教版必修三第一单元1林黛玉进贾府研究.ppt

个性化的语言描写能够使我们通过“闻其言”，而能“见其人”。具体来说，人物语言个性化要做到以下几点： 1．个性化语言要符合人物身份特点。语言的个性化取决于人物身份的多样性，可以说“一千人有一千个不同的身份”，把握了这其中的差别，才能塑造出个性化的人物。 2．个性化语言要符合人物年龄特点。人的年龄不同语言也有差别。儿童天真而率性，成人稳重而深刻，老人慈祥而语重心长。 3．个性化语言要符合人物性格特点。不同性格的人说出来的语言不尽相同。如性格乖戾的人，说话往往尖刻；性格宽厚的人，说话常常温和。 4．个性化语言要符合人物个人修养。读书人，语言讲文采；官员，语言注意政治修养；普通人，语言注意通俗。 随堂练笔 在你的周围一定生活着很多你熟悉的人物，运用个性化的语言描写，刻画一下他们的性格，300字左右。 范文示例 三轮车没给胡小兵叫喊的机会，它很快就把自己藏进了雨雾里。胡小兵向身后的女人叫了一声。女人丢下竹板飞奔过来，撩起胡小兵的裤管，女人看到了胡小兵左腿上像嘴巴一样的伤口。 女人说：“赶紧去医院，就在西边不远。” 胡小兵说：“扶我起来！”胡小兵抓住了板车的把手， 说：“你在后边推着，赶紧把水泥弄到工地上，淋透就完了！快！” 雨水早已把他们身上的汗水冲刷得干干净净，并企图把这个世界也冲刷一遍。女人站着没动，她突然带着哭腔喊 道：“快去医院吧，就在西边不远！” 胡小兵看了一眼自己的左腿，鲜红的血从裤管里流了出 来。胡小兵吼道：“水泥快被淋着了！快给老子推车，往东两百米就是工地！”然后他拖着左腿拉起了板车。女人跑过来，在板车后面用足了力，女人咬紧了嘴唇，这样一来，泪水再多，也无法流进她的嘴里了。 悲剧人物的赞歌 《林黛玉进贾府》中“宝黛初见”是贾宝玉、林黛玉爱情之歌的序曲。然而，这首歌却是一首忧伤的悲剧之歌。宝黛的爱情悲剧是中国古典文学史上描写最生动、表现最成功、意蕴最丰富、最让后人叹惋不已的爱情故事，他们的爱情超越了世俗的功利性，表现为生活理想及自我实现意义上的一致，表现为不约而同地怀疑传统礼教的人生道 路。他们的爱情寻求的是一种志同道合、两情相悦，却忽略了周围事、周围人及周围环境。这是普通人的普通悲剧,普通人无法避免的悲剧才是真正的悲剧。 [适用话题] 泣血的杜鹃 孙敏强 《红楼梦》是一首诗，一首酝酿、积累了数千年，而由一位集大成的文学大师最终写就的瑰丽而凄怨的诗篇。随着诗篇末尾宿命般的残缺与悲剧的落幕,天地似为之易色,草木亦为之同悲，一个经历了繁华与苦难、坎坷与艰辛的伟大心灵发出了余韵悠悠的沉重叹息。在《红楼梦》中,作者倾注了他全部的心血、才华与诗情画意，以杜宇啼血般的笔调和珠圆玉润的词句，精心结撰了一个艺术世界，在这里，积淀着中国传统文化与艺术的生命信息和遗传基因，流动着中国古代诗歌的节奏旋律和精神气韵。 当我们以这样的眼光再一次感受和审视黛玉形象时，黛玉已然不单纯是一位美丽多情、敏感善良、富于诗人气质与才情的少女形象，也不仅仅是揭示了一定历史时期社会生活某种本质与规律的典型，而是承载了几千年中华文化厚重负荷的一个永恒的诗性象征，一种富于典型意义的审美境界，从这一形象中，我们仿佛可以看到中国古代许多文士淡淡的背影。 作为中国古代文化精神传统的传承者与批判者，我们是以特殊的心境来感受和面对黛玉形象，感受她和她的创造者所感受到的一切的。实际上，当我们面对和审视这一形象时，我们也是在面对和审视我们自己的心性，面对和审视从古到今的中国诗人那心灵跋涉的漫漫长路及审美精 神、审美实践的悠悠旅程。 《红楼梦》中，神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，则宝玉的精神中似有乐天之意；而绛珠仙子则欲随之下世为人，以一生所有眼泪还报其甘露之惠，则黛玉的精神中似更多忧世之心；宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局。这里似乎包含着一个相反相成的人生命 题。从“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局来看，全篇则笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。鲁迅谈到《红楼梦》时说：“悲凉之雾,遍布华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已。”诚然如此。不过,那应该是指黛玉逝后。比起黛玉，宝玉应是后知后觉者。 《红楼梦》是一曲悲歌。从第五回离恨天、灌愁海和痴 情、结怨诸名目，从《红楼梦引子》曲文“趁着这奈何天，伤怀日,寂寥时,试遣愚衷”,从四春之“元”“迎”“探” “惜”及“千红一窟”“万艳同杯”的谐音中,我们听到的是啼血的杜鹃那声声的悲鸣。而那杜鹃便是曹雪芹,也便是林黛玉。黛玉前身是绛珠仙子，她的知心丫环叫紫鹃。紫鹃的寓意就是啼血的杜鹃，绛珠也就是红色的血泪；黛玉正是泣血的杜鹃，而曹雪芹也是泣血的杜鹃，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《红楼梦》。 黛玉善泣,《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少泪珠儿”之句。黛玉的悲泣非同凡