戏曲剧目之题材内容概论 - 国立中山大学中国文学系.PDF

文與哲 第二十七期 2015 年 12 月 頁 1~102 國立中山大學中國文學系 戲曲劇目之題材內容概論 曾永義 ［摘要］ 戲曲之題材本事，因劇種之異同及其時代之背景而有別。戲曲劇種若以藝術 為基準分野，則有小戲、大戲、偶戲三大類。小戲歷朝歷代多隨生隨滅，只有北 宋溫州「鶻伶聲嗽」發展為宋元南曲戲文，金末院本發展為北曲雜劇。戲文與雜 劇即所謂「大戲」，其間又有因交化，而以雜劇為母體蛻變為明清南雜劇者，亦 有以戲文為母體蛻變為明清傳奇者。以上戲文、雜劇、南雜劇、傳奇，其唱詞皆 為詞曲系，音樂皆為曲牌體，是為詞曲系曲牌體之戲曲；但清康熙乾隆崛起之地 方戲曲，捨此不由，其唱詞另為七言十言之詩讚系，音樂但講腔調與板眼，是為 詩讚系板腔體之戲曲，從而形成為亂彈、皮黃與京劇。而此時之各地方土腔戲曲， 亦並存於諸鄉土，蔚為壯觀，小戲、大戲雜然並存。可見戲曲小戲多取材自日常 生活，鄉土氣息濃厚的平居瑣事；而大戲則因為可以運用曲折的故事反映政治、 社會、家庭、人際的百態，自然會錯綜複雜。然而如就宏觀論之，實有伏滌修所 舉之歷史素材劇、政治公案劇、宗教神魔劇、取材文人作品的改創劇、同題材劇 作的翻新改創劇等六大類型，以及筆者所補充的家庭倫理劇、夫妻悲歡離合劇、 男女愛情婚姻劇，以及少數的時事劇等四類型，總共十大類型。但因為大戲又有 劇種之別各擅時代風騷，與時代之政治社會特殊背景而形成各自之風尚與特色。 因之若就此觀點而論，則元代雜劇之公案劇、文士之發跡變泰劇、士人妓女之風 情戀愛劇和度脫劇最能反映時代之現實。其次，南宋南曲戲文，由於當時士人躋 身科舉，贅婿豪門容易，於拋棄糟糠之妻的婚變戲特多；而明清之傳奇、雜劇， 由於禁令森嚴，淪為教化的工具，文人至多也只能用來抒懷寫抱；又由於崑山水 磨調興起，音樂影響劇情，導致十部傳奇九相思，多半為夫妻戀人的悲歡離合。 降及有清之亂彈皮黃，由於梆子腔傳統之聲情高亢，於是征戰戲與袍帶戲出類拔 萃。 世新大學講座教授、國立臺灣大學特聘研究講座教授、中央研究院院士。 2 文與哲．第二十七期 關鍵詞：戲曲題材、大戲、小戲、傳奇、雜劇、戲文 戲曲劇目之題材內容概論 3 前言 戲曲之題材本事，因劇種之異同及其時代之背景而有別。戲曲劇種若以藝術 為基準分野，則有小戲、大戲、偶戲三大類。小戲歷朝歷代多隨生隨滅，只有北 宋溫州「鶻伶聲嗽」發展為宋元南曲戲文，金末院本發展為北曲雜劇。戲文與雜 劇即所謂「大戲」，其間又因交化，而有以雜劇為母體蛻變為明清南雜劇者，亦 有以戲文為母體蛻變為明清傳奇者。以上戲文、雜劇、南雜劇、傳奇，其唱詞皆 為詞曲系，音樂皆為曲牌體，是為詞曲系曲牌體之戲曲；但清康熙乾隆崛起之地 方戲曲，捨此不由，其唱詞另為七言十言之詩讚系，音樂但講腔調與板眼，是為 詩讚系板腔體之戲曲，從而形成為亂彈、皮黃與京劇。而此時之各地方土腔戲曲， 亦並存於諸鄉土，蔚為壯觀，小戲、大戲雜然並存。而偶戲可大別為三種：傀儡 戲、皮影戲、布袋戲。中國偶戲進入歌舞百戲的時代在漢初（206 B.C. ），迄今兩 千兩百餘年；其用為說唱演述長篇故事見於盛唐玄宗時（712-755 ），迄今一千二 百數十年；其傀儡戲與影戲多藝逞能，其極偶戲藝術文學之至者則在兩宋 （ ），迄今千餘年；而後起之秀布袋戲，百餘年來在台灣亦有光輝燦爛之 960-1278 歲月，而今在大陸之偶戲，諸多改良，無論懸絲傀儡、杖頭傀儡、布袋戲與影戲， 皆能別開境界，融入生活、發皇國際。1 本文論述戲曲之取材本事，其偶戲即此一筆帶過，下文單就小戲與歷代大戲 劇種論述。 對於戲曲劇目題材內容之述論，胡元至清末 ，主要在劇目之蒐羅與編輯成書， 其題材內容之述論，除無名氏《傳奇彙考》、2董康《曲海總目提要》外，皆散見 諸家曲話與評點之中。 其蒐羅編輯劇目成書者，有元人鍾嗣成《錄鬼簿》、明初賈仲明《錄鬼簿續 編》、明人署朱權之《太和正音譜》、徐渭《南詞敘錄》、李開先《詞謔》、祁 彪佳《遠山堂曲品》、《遠山堂劇品》、呂天成《曲品》，清人高奕《新傳奇品》 （《古人傳奇總目》）、笠閣漁翁《批評舊戲曲總目》、黃文暘《重訂曲海總目》、 1 余有〈中國歷代偶戲考述〉詳論其事，見《戲曲學報》第 7 期（2010 年 6 月），頁1-53