高等教育学(第一章)资料.ppt

人民大学：实事求是 厦门大学：自强不息 止于至善　 中山大学：博学审问慎思明辨笃行 　 北京师大：学为人师 行为世范 福建师大：知明行笃 立诚致广 (简谈大学精神)(寻找中国大学精神) (今日中国为何出不了大师 ) 中国科协副主席杨福家（1993年至1999年出任复旦大学校长。2001年起出任英国诺丁汉大学校长，即名誉校长）撰文指出：一流大学必备四要素：有形资产：含大楼、图书、设备等；人力资源：含大师、学生、管人员等；文化内涵：大爱、爱师爱生，是其中内容之一；办学体制：保证大学由教育家办学，具有自己独立的思考，自由表达的自主办学权。保证依法自主，实行民主管理。 这四个条件是相互关联的。大学文化内涵 主要体现在五方面： 第一，追求真理、严谨求实。如哈佛大学校训：（让真理与你为友），耶鲁大学校训：（真理和光明）。 第二，崇尚学术自由。加州理工学院的校训“真理使人自由”正是崇尚学术自由的体现。 第三，提倡理论联系实际。麻省理工学院校训：（动脑又动手），诺丁汉大学的校训：城市建于智慧，用现代语言解释就是大学是经济增长的发动机。 第四，崇尚道德、感恩社会。 第五，崇尚爱国主义 高等教育学 淮海工学院 邢建辉 教学目的： （1）理解高等教育学基本理论 （2）拓宽高等教育视野 （3）初步确立科学的教育观念 （4）懂得教育基本规律 （5）掌握从事高校教学、管理、科学研究 的基本知识 第一章 绪论 第一节 高等教育概念 一、教育 （一）中国古代对教育的理解 在东汉许慎的《说文解字》中对教育的解释是，“教者，上所施下所效也；育者，养子使做善也”。 教，既是上施下效，也就是说带有很大的灌输的成分，而且带有必行性，具有强制性，说得过分点是专制的色彩。育，养使作善，善已经是上所规范好的（三纲五常、三从四德），具有权威性，不可逾越。 相比而言，教告诉受教者怎么做，育告诉受育者做什么。出发的角度不同。 指出教育的本质就是上施下效，长善救失。 三纲五常、三从四德：三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”， “五常”即仁、义、礼、智、信。“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，“四德”是指：德、容、言、工。 塑造 灌输 重人文 轻科学 有限的天性释放 塑造标准单一化 因材施教 我国当代教育的问题： 应试思维 “有用” “安身立命” 过重的功利导向“书中自有黄金屋······” 弥漫着教育实用主义的霾 过强的共性制约 “统一” 价值主体是社会，更多地强调社会对人的需要，不够重视人自身的完善，轻视人自身成长的规律。 控制 扭曲 培养出来什么样的人呢？ 现实，追逐名利不追求真理 肤浅，死读书未得到很好的思维训练 厌学，把学习只当成谋生的手段 任性，心理年龄偏小，走不出青春叛逆期 缺乏创造力！鲜有独立人格！ （二）西方对教育理解 在西方，教育一词源于拉丁文educate，前缀“e”有“出”的意思，意为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西方“教育”一词是内发之意。强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。 人格的多样性和 能力的差异性： 有人擅长抽象的理论思维 有人动手能力极强 有人有领导天赋 有人善贯彻执行 有人语言能力很强 有人则思维缜密 建立在人性论基础上的教育本质 1. 教育就是发挥人的潜能； 2. 教育就是发现人的价值； 3. 教育就是通过文化的传递、内化、融合和创新，使个体社会化； 4. 教育的本质属性在于引导完备人性的建构与发展。 建立在这种人性假设基础上的教育实践，既能促进个体的发展，又能促进社会的发展；既能促进个体适应社会，又能促进个体的创新。总之，这种教育实践使人得到全面充分的发展，进而推动社会的进步。 教育 就是要让人成为他应该成为的样子 二、基础教育 基础教育，亦称国民基础教育，一般包括幼儿教育、小学教育、普通中学教育（初中、高中）。是对国民实施基础文化知识、提高公民基本素质的教育，也是为继续升学或就业培训打基础的教育。 1997年联合国教科文组织在内罗毕召开高级教育计划官员讨论会，将基础教育理解为“向每个人提供的并为一切人所共有的最低限度的知识、观点、社会准则、和经验。它的目的是使每一个人能够发挥自己的潜力、创造性和批判精神，以实现自己的抱负和幸福，并成为一个有益于社会的公民和生产者，对所属的社会发展贡献力量。” 1990年召开的“世界全民教育大会”通过的“世界全民教育宣言”明确提出：“基础教育本