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1、荀子认为:“始则终,终则始,若环之无端也”这一观点( )A、否定了事物的运动、变化B、否定了事物发展的前进性C、否定了事物与运动不可分D、否定了物质运动的普遍性 企业 广告词: 澳柯玛-----没有最好,只有更好。 红桃K------只有逗号,没有句号。 《人民日报》指出,企业一定要树立忧患意识,要不断创新不断开拓不断进取,这样才能不断保持优势,才能保住名牌。 巩固练习: 2、我国有古诗曰:“离离远上草,一岁一枯荣。野火 烧不尽,春风吹又生。”据此回答 (1)“离离远上草,一岁一枯荣”表明 A事物是运动变化的 B物质是运动的主体 C离开物质谈运动是唯心主义D任何运动都存在相对静止 (2)“野火烧不尽,春风吹又生。”的原因在于 A新事物代表了事物的发展方向,具有强大的生命力 B新事物是和旧事物相比较而言的 C物质是客观实在,是永不消亡的 D事物的联系是无条件的,因而发展也是无条件的 A A 我们唱着东方红当家做主站起来,我们讲着春天的故事改革开放富起来,继往开来的领路人带领我们走进新时代! 请问这段歌词包涵了什么哲学道理? 材料:生态环境是经济社会发展的基础。西部地区是我国大江大河的发源地,也是目前我国水土流失、干旱缺水、土地沙化及各种自然灾害严重,生态环境十分脆弱的地区。切实加强生态环境的保护和建设,乃是西部大开发之根本。力争用5-10年的时间,使西部地区基础设施和生态环境建设有突破性进展。 提示:1、物质与意识的辩证关系 2、普遍联系的观点 3、发展的观点 请用你所学的哲学道理来分析上述材料。 体现什么哲学思想? * * * 有一次,汉武帝到上林苑游玩,看见一棵好树,问东方朔叫什么名字,东方朔随口答道:“叫善哉!”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字,东方朔随口答道:“叫瞿所!”武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树,为什么前后名字不一样?”东方朔答辩道:“马,大的时候叫马,小的时候叫驹;鸡,大的时候叫鸡,小的时候叫雏;牛,大的时候叫牛,小的时候叫犊;人,刚生下不久叫儿,年纪大了称老人;这棵树以前叫善哉,现在叫瞿所,长少生死,万物成败,难道是固定不变的吗?”武帝心悦诚服地笑了。 东方朔的论辩说明了什么哲学道理? 想一想 一、世界是永恒发展的 第八课 唯物辩证法的发展观 唯物辩证法的两个总特征 普遍联系 永恒发展 正是事物之间相互作用,构成了事物的变化和发展 “坐地日行八万里,巡天遥看一千河” “流水不腐,户枢不蠹” “少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰” 说明运动和静止的辩证关系,动中有静,静中有动 说明了运动是物质的存在方式和根本属性 说明事物是不断变化和发展的 请说出下列诗句所蕴含的哲学道理: 自然界是发展的 思考:这些变化过程说明了什么? 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义和共产主义 低 高 思考:社会形态由低到高的更替说明了什么? 我国航空航天事业的发展 人们的观念或认识是变化发展的 现代奥运会兴起早期,对百米赛跑的起跑姿势不作要求。于是起跑线上的运动员千姿百态,有的紧攥双拳,目瞪前方;有的双腿一直一曲,双手叉腰;更有甚者,一个叫伯克的美国选手,居然用铲子在跑道上挖了两个凹处,用两个脚尖分别顶住,双手按在地上,臀部向上撅起,如此滑稽的姿势让观众爆笑不止,在场的美国人也觉得面子上挂不住,认为它哗众取宠的做法实在有伤国格。没想到枪响之后,伯克居然像出膛的子弹一样蹿了出去,猛冲到最前方,并一直将优势保持到终点,从那以后人们越来越认识到这种不雅的起跑姿势的优越性所在,逐步接受了这种起跑方式,并在各种短跑比赛中广泛使用,这便是我们所熟悉的蹲踞式起跑。 蹲踞式起跑方式由被人们认为有伤国格到短跑比赛中广泛使用说明了什么问题? “雷为天怒” 雷电属自然现象。 电位差增大到一定程度时, 产生的放电现象。 “雷公”扣击“连鼓”,产生雷声; “电母”“持镜”,形成电光。 人的认识是发展的 思考:这些变化过程又说明了什么? 对唯物主义的认识过程: 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辨证唯物主义 人类认识是一个由不知到知、由知之不多到知之较多、由肤浅到深刻的发展过程。 “有材料估计,近三十年来,人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。预计到2010年,很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展;到2020年,知识将比1995年增加3到4倍;而2050年时人们所动用的科技知识中,20世纪末的知识可能只占1%,即99%的科技知识是新总结出来的。” 人的认识是发展的 自然界是变化发展的 人类社会是变化发展的 人的认识是变化
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