窦娥冤10.ppt

教学目的： 1.了解元杂剧的有关常识。 2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。 理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。 元杂剧常识及关汉卿其人 一人主唱 元杂剧一般是一人主唱，主唱的脚色不是正末，就是正旦。 正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱 。 正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。 元曲四大家： 关汉卿、马致远、郑光祖、白朴 元杂剧的四大悲剧 ： 《感天动地窦娥冤》（关汉卿） 《破幽梦孤雁汉宫秋》（马致远）、 《唐明皇秋夜梧桐雨》（白朴）、 《冤报冤赵氏孤儿》（纪君祥） 元杂剧的四大爱情剧 ： 王实甫的《西厢记》 关汉卿的《拜月亭》 白朴的《墙头马上》 郑光祖的《倩女离魂》 解释词义 谁敢合毒药与你？（ ） 天地也！只合把清浊分辨！ （ ） 正旦不礼科 （ ） 尽也静办（ ） 念窦娥葫芦提当罪愆 争些捻断脊筋 （ ） 则被你坑杀人燕侣莺俦 （ ） 拔着短筹 比喻：（ ） 满望你鳏寡孤独，无捱无靠（ ） 天哪！怎么的覆盆不照太阳晖！? 既然招了，着他画了伏状，将枷来枷上 被他赚?郊外勒死 注音 羊肚汤 忤逆 歪剌骨 (挣揣) 捻断脊筋 剗的 田畴 梼杌 绣闼 恓惶 连累 苌弘化碧 罪愆 邹衍 瀽 前合后偃 盗跖 无捱无靠 【滚绣球】的文学色彩 这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复 等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹 句等句式，直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋 漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于 文采和抒情性，具有强烈的感染力。 怎样看待剧作现实主义和浪漫主义手法的结合？ 现实主义：由于政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。现实主义的描写使我们认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到当时社会制度的残酷、吃人本质。 浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实现，实是因冤而怨，连“皇天也肯从人愿”，才能一一应验。 既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。 2、齐读第1层两支曲子。 窦娥为什么要指斥天地鬼神？ 窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉她的指斥是对封建法制、封建秩序的否定。 天地，是古代人眼里能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。 3、 [滚绣球]一曲 作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！” 这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识、刚烈性格和强烈的反抗精神。 作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。 小结： 这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。 4、从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？ 因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。 然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。 鲁迅：悲剧将有价值的东西毁灭给人看。 5、通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。 关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴