我国的民族区域自治制度和宗教政策研究.ppt

（1）实行宗教信仰自由政策 地位：是我国一项长期的基本政策 含义： a.信不信教的自由 b.信哪种宗教的自由 c.信哪个教派的自由 d.什么时候信教的自由 实质：在我国宗教信仰已成为公民个人的私事,是宪法规定的公民的一项基本权利。是我国尊重和保护人权的重要体现。 既保护信教自由， 也保护不信教自由 全面、完整的政策 　　 义务：公民在享受宗教信仰自由权利的同时， 必须履行法律规定的义务。 ◎： ②国家保护正常的宗教活动，这里的“正常”，其实就是指在宪法、法律和政策所允许的范围内进行的活动。 ③ 我国坚持政教分离的原则:宗教不能干预行政、教育、司法等。 ④共产党员和共青团员不能信教。 ①对待宗教，我国尊重和保护，而不是支持和鼓励。不能认为实行宗教信仰自由政策就是鼓励公民信教。对全体公民进行唯物主义、无神论教育才是社会主义精神文明建设的重要任务。 正常的宗教活动 祭黄帝陵 伊斯兰礼 喇嘛教 做弥撒 诵经 正常宗教活动 封建迷信活动 有整套的宗教经典、教义和教规 没有教义、教规 有一定的制度，教徒受教规戒律的约束 没有制度和戒律 有正式组织、神职人员，有教徒和活动场所 没有正式组织，没有固定的活动场所和固定的信仰者 在一定范围内活动，受国家法律保护 对社会起破坏作用，要坚决制止和取缔 共性： 二者都崇拜超自然的力量，同属唯心主义，均属有神论。二者对社会发展都有消极作用。 ※:实行宗教信仰自由政策的意义 有利于更好地坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则， 巩固平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系， 促进民族自治地方的全面发展， 有利于国家的团结、统一、进步、发展。 （2）依法管理宗教事务 内涵：指政府依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行管理。 目的：简单讲就是：保护合法、制止非法、打击犯罪、抵制渗透。（国家依法管理宗教事务与实行宗教信仰自由政策不是对立的，而是为了更好的贯彻宗教信仰自由政策） 邪教不是宗教 含义：邪教是指冒用宗教旗号，神化首要分子，宣传迷信邪说，蒙难群众，非法聚敛财物，制造事端，进行违法犯罪的邪恶势力。 本质：邪教的本质是反人类、反社会、反科学的。 态度：取缔邪教组织，严惩邪教犯罪，已逐步成为世界各国人民的共识。 宗教 邪教 含义 本质 是人们对现实生活虚幻的反映，是一种唯心主义世界观，又是一支不可忽视的社会力量 是冒用宗教旗号，神化首要分子，宣传迷信邪说，蒙骗群众，非法聚敛财物，制造事端，进行违法犯罪活动的邪恶势力 是人们对现实生活虚幻的反映；在我国宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织 以非法敛财、精神控制、危害社会为目的，本质是反人类、反社会、反科学 宗教 邪教 影响 对策 在历史上消极作用是主要的,在一定历史条件下和一定范围内起过一定的积极作用 妖言惑众，破坏社会稳定，聚敛钱财，残害生命 实行宗教信仰自由，保护正常的宗教活动，依法加强对宗教事务的管理 坚决取缔邪教组织，严惩邪教犯罪分子 （3）坚持独立自主自办的原则 ----国家主权在宗教政策上的体现 含义：宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配，任何境外组织和个人不得干预我国的宗教事务。 我国政府支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往，抵御境外势力利用宗教对我国进行渗透，坚决打击宗教极端势力。 ◎：不能认为坚持独立自主自办的原则不利于宗教领域的对外交往。我国支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往。 （4）积极引导宗教与社会主义社会相适应 (宗教信仰自由政策的最终目的) 为什么要引导：这既是社会主义社会的要求，也是我国宗教自身的要求。 怎样引导：不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是实现“两个要求”、“两个支持”。 ◎： 积极引导宗教与社会主义社会相适应，宗教的性质并没有发生变化，宗教在本质上还是唯心主义的。 政治基础：广大教徒是拥护社会主义制度的，同全国人民在根本利益上是一致的。 (2012年北京文综,31,4分)某班同学以小组为单位进行综合探究。甲组同学撰写论文的主要参考文献有:《关于推动宗教参与和谐社会建设的思考》、《发挥宗教团体在赈灾救济中的社会功能》、《论农村信教群众在新农村建设中的作用》、《新时期爱国宗教人士的培养研究》。据此推断,甲组的研究主题最可能是(　　) A.我国如何依法管理宗教事务 B.我国如何实行宗教信仰自由政策 C.我国宗教如何坚持独立自主自办原则 D.我国如何引导宗教与社会主义社会相适应 （2010年高考天津卷6）藏传佛教在玉树州老百姓的生活中占有重要地位。2010年4月28日，在地震中受损严重的结古镇禅古寺的喇嘛们进行了灾后首场法事活动，为逝者超度，向救援者发达感恩，给全国人民及世博会祈福。材