第一章：迎接新的时代到来.ppt

第一讲 迎接新的时代到来 一、“五四”新文学传统的转型 一、“五四”新文学传统的转型 第一次文代会的召开虽然意味着新政权领导下的文艺阵营已经建立，但是并没有宣布阵营内部的思想斗争已经结束。 当代文学的两大传统虽然已分清了主次地位，但两种价值观念、两种美学修养、两种文化实践，仍然存在着尖锐的冲突，并通过政治运动的形式一再表现出来。 50年代初期的文学史是由一系列的批评与自我批评构成的，到 1954年和1955年，毛泽东亲自发起对古典文学研究专家俞平伯《红楼 梦研究》的批判和对文学理论家胡风及其“集团”的镇压，可以说是 这场冲突的顶峰。 一、“五四”新文学传统的转型 来自左翼文学阵营和长期配合共产党进行政治斗争的进步民主人士。 一批数量众多的游离政治斗争的知识分子。 在历史上间接或直接地与共产党、或左翼运动发生过冲突，有过并不愉快的回忆，或者虽然没有冲突，但出于阶级或社会关系的隔阂，在感情上对新政权是格格不入的作家。 二、胡风：《时间开始了》 二、胡风：《时间开始了》 原名张名桢，又名张光人。湖北蕲春人。1936年提出“民族革命战争的大众文学”的口号，与周扬提出的“国防文学”相对立，引发两个口号的论争。抗战期间，自筹经费出版《七月》，扶植培养一批新作家，在其推动和影响下逐渐形成了以《七月》为阵地的文学流派。解放前著有诗集《野花和箭》、《为祖国而歌》，解放初创作了长诗《时间开始了》。后者为当代歌颂性的诗歌创作开了先河。 3.《时间开始了》 结构 第一部《欢乐颂》，以1949年9 月中国人民政治协商会 议开幕为缘起，极力夸张和渲染会场的热 烈气氛和毛泽东的伟大形象 第二部《光 荣颂》具体描写了中国劳动妇女的苦难历 史以及她们在时代感召下奋起反抗的几个 光荣典型 第三部《青春曲》里，诗人将 主观抒情转换成一组感性的形象，对小草、 晨光、雪花、土地、阳光等新生事物的青 春充满了真纯的感激 第四部《安魂曲》由天安门广场上 举行人民英雄纪念碑的奠基礼写起，以浪 漫主义的想象力，与诗人相知的几个先烈 的英魂进行灵魂的对话，非常深情、真挚地写出了先烈们的生活剪影 与灵魂真实 第五部《又一个欢乐颂》，回到了开国大典的欢庆 场面。 意义 《时间开始了》成功的是诗人用相当个人化的语言叙述了诗人与几个先烈之间肝胆相照的动人故事，所谓“个人化的语言”指的是诗中抒情主体既是十分具体的诗人自传形象，又融合了某种庞大的共同性的时代声音，后者是通过前者的真实而不是概念化的感受来表达的。 七月派诗人绿原曾高度评价这部诗：“当时歌颂人民共和国的诗 篇实在不少，但从眼界的高度、内涵的深度、感情的浓度、表现的力 度等几方面进行综合衡量，能同《时间开始了》相当的作品未必是很多的。” 这部长诗包容了以颂歌为特色的政治抒情诗的许多必要因素，特别是强烈的抒情主体的塑造，以致后来者 贺敬之、郭小川、闻捷等50年代重要政治抒情诗人的创作都难以达到这样的独创程度。 局限 诗歌语言不精炼和“颂歌”体的程式化，无节制的主观感情宣泄以及对领袖人物的狂热崇拜倾向，在这部作 品中都有比较充分的暴露 巨无霸式的结构所造成无旋律美感 的冗长和重复，如在一个“欢乐颂”后再来一个“欢乐颂”，在描写 政协会议中间又插入了党员大会，在叙述纪实性人物时也采取了跟着 故事走的自然主义态度等等， 这些可能又是这部长诗所特有的缺点。 三、巴金：《奥斯威辛集中营的故事》 原名李尧棠，字芾甘。原籍浙江嘉兴，出生于四川成都。1918年入成都青年会的英文补习学校，1920年考入成都外国语专业学校。在学期间，接受“五四”新文化洗礼，并深受无政府主义思想的影响，这构成了他前期创作的底色。50年代开始从小说创作逐渐转向散文创作，跟随政府号召写新题材、新主题，写出了不少遵命文学，丧失本来的艺术个性，但也有像《纳粹杀人工厂――奥斯威辛》这样在当时独具一格的报告文学集。 2.《奥斯威辛集中营的故事》 纯客观的叙述方式 作家用纯客观的叙事方式带领读者身临其境地参观集中营，从进入到结束，让历史事实在每个人的眼中和心中流淌，这正是这篇散文最恰当的表达形式。 参观记格式的套用 作家套用了参观记的叙事结构，在阅读了有关研究著作和回忆录以后，精心组织起这篇文章。 典型形象的刻画 在非常有限的篇幅下，作家还是刻画了一个波兰人阿来克斯的形象。 3.巴金的无政府主义 巴金所信仰的无政府主义本身具有复杂的内涵，人道主义是其内容的重要构成之一。 巴金的信仰里充满了人道主义的战斗勇气，在20年代反对美国政府迫害工人运动领袖萨珂与凡宰特的时候、在30年代反对法西斯军队侵犯西班牙的时候，巴金都积极地参与到这些世界性斗争中，尽了中国知识分子的国际人道主义的义务。 所以由他来写 关于奥斯威辛集中营的罪恶是最恰当不过的，他的人道主义的痛