第九章_文学接受.ppt

晏殊《蝶恋花 》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！ 辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 舒婷《珠贝——大海的眼泪》 在我微颤的手心里放下一粒珠贝，仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪……当波涛含恨离去，在大地雪白的胸前哽咽，它是英雄眼里灼烫的泪，也和英雄一样忠实，嫉妒的阳光终不能把它化作一滴清水；当海浪欢呼而来，大地张开手臂把爱人迎接，它是少女怀中的金枝玉叶，也和少女的心一样多情，残忍的岁月终不能叫它的花瓣枯萎。它是无数拥抱，无数泣别，无数悲喜中，被抛弃的最崇高的诗节；它是无数雾晨，无数雨夜，无数年代里被遗忘的最和谐的音乐。 撒出去——失败者的心头血，矗起来——胜利者的纪念碑。它目睹了血腥的光荣，它记载了伟大的罪孽。它是这样伟大，它的花纹，它的色彩，包罗了广渺的宇宙，概括了浩瀚的世界；它是这样渺小，如我的诗行一样素洁，风凄厉地鞭打我，终不能把它从我的手心夺回。仿佛大海滴下的鹅黄色的眼泪，在我微颤的手心里放下了一粒珠贝……  2、与共鸣、净化比较，领悟的特征： 共鸣——是建立在读者与作者或作品中人物的思想感情 沟通的基础上； 净化——是作品中的强烈情感震撼病感染了读者心灵的 结果； 领悟——则必须以读者对作品内涵的主动思索和深刻理 解为前提。 共鸣——常常只是建立在读者对作者或作品中人物思想 感情的一般认同的基础上； 净化——主要表现为读者精神的舒畅和心灵的矫正，往 往不能直接产生新的人生倾向； 领悟——则由于以思索和理解为前提，其结果必然会有 效地丰富和扩充读者的期待视野，使读者主动 生发出一种积极的人生向往。 四、延留 延留—— 是指文学接受进入高潮阶段后的一种心理延续和留存状况，是指文学作品在造成读者的共鸣、净化、领悟之后，继续留存于其脑际并使起不断回味的状况。 一、文学接受是一种美感享受活动 二、文学接受是读者的一种再创造活动 三、文学接受是一种情感交流 四、文学接受的基本特征 韩愈《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 一、文学接受是一种美感享受活动 文学接受的再创造表现在： 1、接受主体根据自己的生活经验、思想感情等对艺术形象的补充、丰富或改变乃至升发； 2、接受者对艺术形象的意蕴的挖掘。 二、文学接受是读者的一种再创造活动 * * * * * * * * 文学接受的发生 文学接受过程 文学接受高潮 文学接受的基本特征 一、文学接受的发生 文学接受从总体上说，发生于读者对文本的阅读。文学只有当它被阅读时才成为文学。萨特在《文学是什么》中写道：“文学客体是一只奇怪的陀螺，只有在运动中才显示出其本色。为了使文学出现，必须具有一种具体的行为，它就叫做阅读，文学只能随着这种阅读的延续而延续，除去这一条，纸上就只留着黑色的污迹。”但这种本文（具体的作品）阅读的发生又是读者在特定阅读期待视野的基础上，在特定接受动机的支配下，在特定心境影响下展开的。 一、文学接受的发生 一、期待视野 二、接受动机 三、接受心境 四、隐含读者与现实读者 1、概念 2、期待视野的层次划分 1、概念 2、接受心境的类型 3、接受心境形成的原因 4、接受心境对阅读效果的影响 1、概念： 期待视野是指在文学阅读之前，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一个既成的结构图式叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。 一、期待视野 c、意蕴期待： 即读者对作品的较为深层的审美意味、情感境界、人生态度、思想强项等方面的期待。 2、期待视野的层次划分 a、文本期待： 即读者由文学作品的某种类型或形式特征而引发的期待指向。这种指向意味着读者希望看到某种问题所可能具有的那种艺术韵调和魅力。 b、形象期待：