第二讲 前苏格拉底哲学.ppt

生平：? （Heraclitus、鼎盛年为公元前504-501年） ?是古希腊朴素辩证法的代表。 主要哲学观点： （一）提出“火本原”思想。 ? 1、火是万物的本原，万物是火转化而成。 2、万物与火一样，有着同样永恒不变的原则。 赫拉克利特 （二）逻各斯学说 1、逻各斯的含义（logos)： 有多种含义，本义为言语、思想、思维、理性 赫拉克里特本义指“尺度”这里意谓世界的普遍规律， 2、认为逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现它。 3、语言及其规律（逻辑）成为的表达思想的必要工具 赫拉克利特 （三）生成辩证法1、向对立面转化的关系。2、对立和谐的关系。3、对立也是同一的关系。4、对立是相对的关系。————“既在又不在，既是又不是” “这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。” “人不能两次踏入同一条河流”。 “我们踏入又不踏入同一条河流， 我们存在又不存在” “太阳每天都是新的” 早期自然哲学的局限 缺乏自然科学的支持。 以在经验观察为基础。 众说纷纭，莫衷一是。 “无穷后退不可能”。 四、爱利亚派 ? ? 爱利亚派产生于意大利南部的“爱利亚”城，流行于公元前6世纪与公元前5世纪之间，实际创始人和主要代表是巴门尼德，其他代表人物有克塞诺芬尼、芝诺。 克塞诺芬尼 （Xenophanes、鼎盛年为公元前540年） ?他的理论表现为一种“神学”，主张“一神论”，反对多神论。? ? 他讲的“神”所具有的唯一性、绝对性、普遍性和不变性，具有对世界的根本和最高存在原则的规定性质，这一点是后来爱利亚派的哲学中心思想。? ???另外，他讲的“神”只有靠抽象思维才能领会和把握，在一定程度上也具有哲学范畴的意义。 在对待真理的问题上，他似乎也和赫拉克利特一样，具有某种怀疑论的倾向。他认为： 既无人明白，也没人知道， 我所说的关于神和一切东西是什么， 因为纵使有人碰巧说出最完备的真理， 他也不会知道。 对于一切，所创造出来的只是意见。 巴门尼德 一、生平： 二、主要观点： （一 ）“是者”（to be）的确切含义： 1、在英文语法中有两种用法： （1）当系动词“是” 时，即起表述作用； （He is teacher.） （2）单独使用时，当“者”时，即表示事 物的“存在”。 （to be or not to be---存在或不存在） 巴门尼德 2、规定了是者的性质： 不生不灭 、连续性的一、完满性的球体 3、“是者”的哲学内涵： A、它是真理的对象（是者=精神 ？） B、是时间和空间中的实在（是者=物质？） C、是世界本原的性质（是者=本质？） （它只能是理性思辨和逻辑论辩所把握） (二)提出了真理和意见两条道路 真理之路 意见之路 认识能力： 理智 和 感觉 认识对象： 是者 和 非是者 真实的存在 和 不可靠的非存在 因此，知识之路就是认识存在之路。 评价： 1、表达了“思维与存在的是同一的” 2、否定了是者与非是者的转化； 非存在不能被思想也不能被述说，只有存在能够被思想和述说，因而思想＝存在。 作为思想和作为存在是一回事。 存在（to on、Being、Sein ） 在印欧语系中，逐渐形成了一种基本的语句结构，即系词结构：一个语句通常是由系词连接主词和宾词而形成的。 我们用语言来述说事物。在希腊人看来，语言所表述的东西与被表述的东西是一回事，语言就是存在。在语言中，主词和宾词都是可变的，唯有连接两者的系词“是”是不变的：天“是”蓝的，花“是”红的，这“是”一棵树等等。一切东西首先是，然后才是什么，换言之，这个“是”是使什么成为什么的根据和前提。 Ontologia＝to on＋logos 关于存在的理论 以“桌子”为例 早期希腊哲学的两派，一派从泰勒斯开始试图通过从构成桌子的材料追问桌子的来源，以这种方式认识