政论文写作研究.ppt

什么是政论文？ 政治性论文的简称。 议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。政论文是 从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。它形式多样，范围广阔。 政论文的要素，实际上就是论说文的要素，包括论点、论据和论证三项。要素间的关系，有如人体的灵魂、血肉和骨骼间的关系，论点是灵魂，论据是血肉，而论证则如同骨骼，它们是同一整体的有机组成部分。 裁汰庸官是“为民之关键——为落实“执政为民”精神进一言 距今两千多年前，战国时代儒学大师孟子和梁国国君惠王有过一次深刻的谈话。梁惠王问道：我治理国家尽心尽力，为什么国力不见增强呢?百姓却不满意呢?孟子回答道：你的治理方法是“河东凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河内凶亦然”。你只会这么点办法．救来救去只是换了个大灾不断，人民又怎能满意呢?百姓又怎能得到实惠呢? 用今天的标准看，梁惠王是个典型的庸官。 我们不防(妨)再看一位终日碌碌，却又无法让百姓得到福利的庸官：梁武帝梁(萧)衍。他执政几十年，整日勤垦(恳)，生活俭朴，治国颇费了一番心思，听见百姓被处决都要流泪，也算是“情为民所系”了吧?可他在位几十年，两国国力凋敝，人民生活困苦，最终梁被陈所灭，梁(萧)衍也成了阶下囚。 以史为镜，可以知兴替；以人为镜．可以明得失。看了中国历史上两位庸官的“事迹”，对今天“执政为民”号召下的领导干部队伍是极有教育意义的。 “执政为民”，执政是手段，为民是目的。毫无疑问，执政是一项创造性的活动，是需要远见，需要领导才干的。一个庸官即使再怎么情为民所系，权为民所用，也仍然是不能为百姓谋到切实福利，无法做到执政为民的。 “庸”不等于“贪”，收受贿赂谓之“贪”，而“庸”是在道德合格情况下的碌碌无为；“庸”也不等于“懒”，“懒”是饱食终日无所事事的玩忽职守，而“庸”是终日忙碌而终无建树。从某种意义上说，要实现“执政为民”，“庸”是比贪还可怕的拦路虎。据明朝万历年间大学士张居正为例，他可是个大贪官，一生积攒财富无数；但由于他颇有治世才能，推动变法，却使人民谋生更有途径，某种意义上得到了实惠。 我们决不是说“贪”无关紧要；而是“庸”更难被辨识，更难加以量化和测度。在现代社会中，不少庸官为了“搞好”当地经济，出台了一项又一项政策，上马了一个又一个工程，提出了一套又一套建设方案，打造了一个叉一个“经济增长点”。但由于其缺乏科学性，往往不仅没做到“执政为民”，反而劳民伤财，加重了人民负担，损害了人民利益。 由此看来，在此贯彻“执政为民”思想的重要时刻，我们不仅要从思想上强化各级领导机关的“为民”意识，还要加强干部队伍建设，这有赖于一套行之有效的政绩考核机制。一套有效的领导干部责任追究机制。不仅仅从“德”上，还要从“才”上对干部队伍以严格要求。 或许，惟有这样，才能消除干部勤勤恳恳，人民却始终没有得到切身利益的局面，才能把“执政为民”落到实处，让“执政为民”见实效、出实绩，让我们的干部队伍里少几个萧衍，少几个梁惠王。 腐败是沉重的枷锁 腐败人人痛恨，廉洁人人赞同。遏制消除腐败、建设廉洁政治，对于党和政府来说就要反腐倡廉，对于党员干部来说就要拒腐守廉。反腐倡廉，我们讲得已经很多，抓的力度也不可谓不大，但为何腐败现象依然十分严重？ 　　腐败频发，固然与产生腐败的土壤与条件仍存在、体制机制不健全不完善等有关，但内因也很重要。一些人思想蜕变、心存侥幸，没有充分认识到腐败是社会毒瘤，也是精神枷锁。?　 　　“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。”十八大在部署反腐倡廉建设时这样强调。一个国家和民族要发展强大，就必须反对腐败。一名党员干部要赢得拥护，就必须远离腐败。这是一个并不深奥的道理。因为权力从来不是天赋的，而是被赋的。我们的党员干部的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，你滥用了，人民就有权抛弃你、唾骂你。因而，真正有理想有追求的人，真正聪明清醒的人，都会自觉地拒腐守廉。许多腐败分子身败名裂、锒铛入狱之后，才恍然大悟、追悔莫及，大有“早知如此，何必当初”之意。可惜世上没有后悔药！ 　　 那么，为什么总是有人飞蛾扑火、以身试法呢？就是因为他们思想蜕变、心存侥幸。在他们看来，“人生在世，吃喝二字”，“千里做官，为了吃穿”，“有权不用，过期作废”，手中的权力是自己“挣”来的，可以用来谋私牟利。在他们心中，党纪国法不可怕，道德良知不须虑，千夫所指不足畏，偷偷摸摸地捞很难被发现，狡猾高明地贪不会出问题，甚至以“别人也在这么做”来麻痹、安慰自己。殊不知，“要想人不知，除非己莫为”，“没有不透风的墙”，“纸里包不住火”。一时不被发现，不代表以后不被发现；暂时