百家争鸣2经典版教程.ppt

庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 学以致用 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为： “全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表： A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C. 法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒 学以致用 18.某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服； 丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒 * 第2课 战国时期的百家争鸣 1、概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳，思想文化自由活跃的局面。 春秋战国时期的百家争鸣 “百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指当时代表社会各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 2、形成原因 结合必修一、二所学知识 【考点解读】 经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃 私学兴起 荀子关于人与自然的认识 孔子、老子、墨子的思想主张 孟子、韩非子的思想主张 春秋战国时期出现百家争鸣的景象，这种景象出现的根本原因是 A.春秋战国时期的思想家思想比较活跃，善于思考 B.春秋战国时期出现社会大变革，为百家争鸣局面出现提供条件 C.周王室衰微，对思想控制不力 D.封建政府大力提倡 春秋战国时期出现百家争鸣的根本原因：社会大变革，社会转型 重难解析： 【例题】 《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”； 问题：列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的原因。 思想的产生与发展受时代背景的影响，社会存在决定社会意识。 历史背景 孙膑 兵家 孟子 历史意义 韩非子 法家 庄子 道家 墨子 墨家 荀子 儒家 自制完成下列表格： 1、政治主张：仁政学说 （核心） 2、民本思想：民贵君轻 3、伦理观：人性本善 4、人格：“养浩然之气” 重义轻利 儒家：孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 被尊为“亚圣”，有《孟子》经典著作 恻隐之心，人皆有之 朱元璋曾经一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去《孟子》全书85处，剩下170余节，编成《孟子节文》，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。 这是为什么？ 民贵君轻 材料二: “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” 材料三: “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。……鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” （人性本善思想） （养浩然之气思想） 1）哲学观：“天行有常”——自然规律不以人的意志为转移 “制天命而用之”——掌握自然规律，为人类造福 2） 人性论：性恶论，可教育 ③ “君舟民水”—成为有作为帝王和政治家的座右铭 3）政治主张：① 礼法并施；②王霸兼用——“王”即“王道”，以德服人；“霸”即“霸道”，以力服人 ★地位影响：①很长时间成为儒家的异端，百家思想集大成者。 ②荀子