百家争鸣正式教程.ppt

* 百家争鸣 概念： “百家”泛指数量多（儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各思想流派） “争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。 阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 法家：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。 名家：代表人物公孙龙（白马非马太牛了） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。 杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》 农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。  一、百家争鸣的背景（原因） 经济： 政治： 阶级关系： 思想文化： 铁器、牛耕推动生产力的发展井田制崩溃，封建经济迅速发展 周王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解 “士”阶层的活跃和受重用 从“学在官府”到“学在民间”，私学盛行 二、百家争鸣的主要流派及主张 儒家： 孔子 道家： 老子 法家： 墨家： 墨子 韩非子 孟子 荀子 庄子 （一）儒家学派及其代表人物 姓名：孔子，名丘，字仲尼。 生卒：公元前551－前479年 籍贯：春秋晚期鲁国人（今山东曲阜） 头衔：中国伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人 1、孔子——创始人 前551－前479年 (1)生平简介 注重人事和政治，敬鬼神而远之 A.思想主张 ①仁 ②礼 政治上的表现： （为政以德） B.鬼神观： （2）主要思想 仁者爱人 己所不欲勿施于人 （思想核心） （人际关系） 民本思想 “尊尊，亲亲” “君君，臣臣，父父，子子。” “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” “周礼” 含义： 实质： 维护奴隶社会的等级制度 保守性 德政 （克己复礼） 儒家的“德治”就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。 “为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻； “道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ──《论语·为政》 D.教育： E.文化贡献： 创办私学 主张有教无类 六艺：礼乐射御书数 （打破了奴隶主贵族垄断教育的局面） C.伦理观： 性相近 整理六经，其言论被编著为《论语》 战国时期邹国人，曾游历列国，主张不被采用。著《孟子》，有“亚圣”之称。与孔子合称孔孟。 2、孟子 继承和发展 2、孟子 继承和发展 A.政治主张： ①提倡“仁政” “王如施仁政于民，省刑罚,薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。” “以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” ②“民贵君轻” （民本思想） B.伦理观： 性善论 水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 C.道德规范： 仁、义、礼、智 荀子 荀子（ 前313年？—前238年），名况，字卿，先秦思想的集大成者。曾在稷下学宫讲学，对各家学说进行了批判吸收，成为融汇百家的大学者、大思想家。 3、荀子 先秦思想的集大成者 3、荀子 （2）伦理观：主张“性本恶” （1）政治： （3）哲学：“天行有常”、“制天命而用之” 等唯物思想 （4）学习的最高目标是把握“礼”（主张重礼） 主张“仁义”、“王道”和礼法并用, “君舟民水” 人之性恶，其善者伪也 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 （民本思想） 荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。 秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。 资料链接 （二）道家学派 1、代表 春秋老子，道家创始人，《道德经》 战国庄子《庄子》 2、主张 （1）老子： 政治主张：无为而治，小国寡民 哲学思想：“道”是万物本源，朴素辩证法思想 提出“以柔克刚、以弱胜强的方法论 思想评价：消极悲观