古今语音异同.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 古今语音异同 一个汉字的读音，由声、韵、调三部分组成，古今语音的不同就体现在声、韵、调三个方面。 韵母方面古今的不同，很容易感觉到。例如，用今音读唐诗，就会发现押韵有不和谐的地方。 如《登高》:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 韵脚是“哀、回、来、台、杯”，在古代诗韵“平水韵”里，它们同属灰韵[u?i ]，也就是说主要元音（韵腹）和韵尾相同，声调也相同。但现在读音只是韵尾相同。 再如杜牧的《山行》：　　　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。　　　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。　　斜和家、花今天读起来不押韵，这是古今韵母发生了变化的原因。但是，在某些方言里，如吴方言仍把斜读成xiá，这样就押韵了，说明在古代斜、家和花是押韵的。 《诗经》时代的读音差异更大。详见教材例子。 古韵母和现代韵母的不同，也可以从叠韵联绵词方面看出来。某些古代叠韵联绵词，今天读起来却并不叠韵，如仓庚、芣苡等。 古今声母的不同，在双声联绵词方面也有所体现。有些古代的双声联绵词，今天读起来声母并不相同，如玄黄、缤纷、容与等。 声调古今也不相同。从调类看，中古有平、上、去、入四声，现代是阴、阳、上、去四声，古今调类不同，而且同一个字在古代和现代所属的调类也可能不同。如：　　　李白《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 　　 韵脚字是间、还、山，间、山今读阴平，还今读阳平，而在中古平声字是不分阴阳的。 至于《诗经》时代的音调又有不同。 在语言研究史上，学者们并不是一开始就认识到古代的语音不同于后来的语音的。汉代以后的人读《诗经》《楚辞》，首先遇到的就是押韵不和谐的问题。针对这一现象，从南北朝到宋代有过三种错误的做法。　　1、叶韵（叶句、协句）说：如《经典释文》所载梁末沈重的《毛诗音》，在《诗经·邶风·燕燕》三章“燕燕于飞，下上其音，之子于归，远送于南，瞻望弗及，实劳我民”中，“南”字下注云“协句，宜乃林反”。协句，是用临时改变韵脚字的读音以求押韵和谐的做法。到宋代朱熹发展到极至，称为叶音说。　　2、古人韵缓，不烦改字：这是唐代陆德明在《经典释文》中提出的。缓，是宽的意思，指古人用韵不像中古时那么严格，读音相近的字就可以押韵。　　3、改经：唐玄宗读《尚书》“无偏无颇，尊王之义”，感到“颇”和“义”不押韵，遂改“颇”字为“陂”。 以上的说法和做法都是对语音缺乏历史认识，不知道语音是发展变化而造成的。他们拿时音来读千百年前的韵文，当然会有不和谐的感觉。 明代学者陈第在《毛诗古音考序》里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。” 明确认识到了语音是随着时空而变化的。古音与今不同，这是历史发展的结果，我们要建立语音发展的观点，需要掌握一定的音韵学知识，解决古书阅读中遇到的问题。 古音简说 汉语语音的历史分期 1、先秦两汉时期，以《诗经》、《楚辞》用韵和《说文》谐声字所反映的语音系统为代表。称为上古音。 2、六朝到唐宋时代，以《切韵》系韵书和唐诗用韵所反映的语音系统为代表。称为中古音。 3、 宋元明清时代，以《中原音韵》和元代北曲所反映的语音系统为代表。称为近古音。 4、二十世纪以后，以北京音系统（普通话系统）为代表，是现代音。　 音韵学的基本知识 字母：在音韵学上，有字母、母、声类、声、纽、声纽、音纽等名称，这些都是传统声韵学对声母的称呼。古代没有今天意义的字母，既没有拼音也没有英文或其他表音文字的字母。但是受梵文影响，对声母有所认识，有人就用汉字来代表声母，传统音韵学的每一个字母，就是一个声母代表字。三十六字母：最早创立字母的人是唐末的和尚守温，他根据梵文的音理创立了三十个字母。宋代人在此基础上又补充了六个字母，成为三十六个字母，反映了唐代到宋代语音的发展。三十六字母大致反映了唐宋时期汉语语音的声母系统，每个字母代表那时的一个声母。 三十六字母 唇音 帮、滂、並、明 非、敷、奉、微 舌音 端、透、定、泥 知、彻、澄、娘 齿音 精、清、从、 心、邪 照、穿、床、 审、禅 牙音 见、溪、群、疑 喉音 影、 喻、 晓、匣 半舌音 来 半齿音 日 日[ ]r 鼻齿音 半 齿 音 喻[ I ]y 半元音 匣[ γ ] 晓[ x ]h 舌 根 来[ l ]l 舌尖边 半 舌 音