蔡氏族训、族规二十则.PDF

族规 蔡氏族训、族规二十则 前言 追源溯本， 吾族 望出济阳， 一世祖名斌，字宪万，生于北宋乾德癸亥年 （公元963年），是我族始居江南之 祖。据族谱所载：斌公从中原河南济阳郡 上蔡迁徙江南镇江府金坛县，又徙居江宁府（现南京）乌衣巷，后复居句容县。 斌公北宋太宗朝进士，授大理寺评事，宋至道乙未（995年）授大理寺丞，宋 咸平戊戌（998年）升大理寺卿赠谏议太夫。斌公为官清廉、勤政为民、崇尚 文墨、教子有方。优良家风，世代传承。 历览前贤，斌公后裔 重教化，秀才、 举人、进士之贤能辈出，声振家威；从政、经商、为文、究理之国家栋梁代有， 人才济济、举族繁荣。 缅观族 史，端士 习，明礼让，训子弟，崇正学，尚节俭， 厚风俗，敦孝悌，重人伦；笃宗族，昭雍穆；讲法律，全善良，共成亲逊之风。 吾族历来 重视族训、族规， 十四修谱刊家规切要摘录：赌博为盗贼之源， 近见里人不戒，因赌盗为株连远近居民，殊可痛恨。嗣后吾族如窝聚赌钱者， 一经拿获，公同牵至祠堂重责四十板，窝家加等议责。又有子弟不务四民之业， 游手好闲或学演戏文，出乖弄丑，皆玷辱门风之事，一概严禁。义学之设，作 养人才、光耀门族，第一急务也。故欲养人才，须建义学，欲建义学，须置义 田，除族中富而择师教子不藉义学外，有子弟可教欲教而无资者，皆于义学延 师训诲，其俸银给取，义仓其供应，谢仪本生自管。每年三节，公选一贤达之 士出题考试，其文理优者，纸笔行赏，不通者面命叱责。务令劝学有成，不得 以具文了事。其有童生进学生员，超增补廪者，并酌赠银两，科举中式者，赠 下京之费，发甲者更加倍赠，以示右文之典，纳捐不在此例，至公堂宴会之期， 另设一席以款斯文。盖承前启后，全赖此辈，自当优礼相待，以励后学子孙。 出仕者，照职大小纳银充宗祠，以备后用。凡各族长，不得以未沾词惠，生嫉 妬心致废大义。而子弟尤宜努力自勉，以副祠众作养期望之至意。 第1页 聪听祖考，训于祖德， 兴仁讲让，革薄从忠，耕读传家，忠孝传后，是吾 族 优良传统 。祖训我们既要遵守、发扬，但 家族是国家的细胞， 新的 族训、族 规 也要与时俱进，应遵循党和国家的意志和道德规范， 体现社会主义核心价值： 富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友 善。 24字观 也 是 吾族 新 族训、族规 核心价值体系的内核， 即本族之教导原则， 故开宗明义，将其具体化、民俗化为族训、族规二十则，以求通俗易懂，便于 族人记忆，付之行动。 族训十则 总 则： 富强、民主、文明、和谐是价值目标；自由、平等、公正、法治是 价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是价值准则。 一、教育： 十年树木，百年树人；家庭发展，教育为先；继承传统，教化文明；自然 竞争，优胜劣汰，人类社会，规律亦然；重教者兴，弃教者衰；吾族兴旺，亦 循此规；逐代当记，勿忘莫失。 二、学识： 人非圣贤，科学知识，聪明智慧，学而知之；时代进步，知识更新，终生 学习，不误人生；知识无限，学无止境，逆水行舟，不进则退；人之大脑，万 物之灵， 潜能 开发，越用越灵。 三、才干： 人之才干，学识基础，能力关键，提高素质；熟能生巧，勤能补拙，铁棒 磨针，功到自成；练功修能，各有规律，专兼结合，互补互通；德智体美， 理 趣兼得，能工巧匠，苦练才成。 四、敬业： 工农商学，社会分工，没有贵贱，敬业专一，热爱能专，熟练能精；专心 第2页 致志，精益求精，质量第一，造福于民；行行有先，业业有优，技艺精湛，精 求创新，志强意坚，方可立业。 五、创新： 时代发展，社会进步，与时俱进，解放思想，注重科学，更新观念；立于 本职，基于现实，克服保守，打破陈旧，勇于争先，敢于创新；开阔视野，放 眼世界，挖掘潜 能，多作贡献。 六、道德： 修身立德，做人根本。成才至要，道德为首，德导人生，引领终身；与人 为善，助人为乐；为国为民，奉为要旨；处事公心，报效国家；社会公德，职 业道德，家庭美德，个人品德，四德并重。 七、遵纪： 各种组织，皆有纪律；没有规矩，不成方圆；家庭学校，亦有规则；军队 党团，纪律更严；身为国民，首必遵纪；