古代文化常识2015汇编.ppt

飨礼 4、齐贤（?因为仰慕某一古人，遂以其姓名或名字以为自己的名字 ） 宋代范仲淹，字希文。淹，即 江淹，字文通。 5、纪事（取可资纪念或有所触发的事物为名字） 春秋孔子，名丘，字仲尼。据说孔子的父母祷于尼丘山才生下他，故名“丘”，字“尼”以纪其事。 6、拆字（合则为名，拆则为字。） 老舍原名舒庆春 ，字舍予；南宋诗人谢翱 ，字皋羽 * （一） 操 作 方 法 （3）用于给人作传记 名与字的使用 名： （1）父母、长辈呼唤 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也！” （2）自称，对人称自己的名，表示一种谦虚与礼貌 天下有道，丘不与易也 廉颇者，赵之良将也。 （一） 操 作 方 法 名与字的使用 字： （1）称呼对方：称字而不称名，表尊重，尤其是下级对上级，晚辈对长辈，后人对前人。 （2）平辈：为表示对对方的尊敬，也以称字的为多。 子卿不欲降，何以过陵。（《苏武传》） 天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子·登京口北固亭有怀》） * 古人自称称名，称人称字，这是基本的礼貌。请试着从学过的课文中各举几列加以说明。 （1）臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶········《陈情表》 （2）勃，三尺微命，一介书生······《滕王阁序》 （3）月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？《短歌行》 （4）遥想公瑾当年，小乔初嫁了·····《念奴娇·赤壁怀古》 1、号是一种固定的别名，又叫别号、表号、别称。 2、号初为自取，称自号； 后来，才有别人送上的称号（赠号，称尊号、雅号、谥号、绰号等）。 3、名、字与号的根本区别是：前两者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。 4、对人称号也是一种敬称。 3、号 一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。 自号一般都有寓意在内。 1．或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士等。 2．或以旨趣抱负自号：如“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。这些都体现了个人的旨趣。 3．有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号：如辛弃疾自号六十一上人。唐寅自号江南第一风流才子等。 别人赠号主要有三种情况。 1．以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“娇柔懒起，帘压卷花影”，“柳径无人，堕风絮无影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。 2．以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫）；贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人）。 3．以封爵、谥号为号。如王安石，谥号文。诸葛亮封武乡侯，人称武侯。司马光，封温国公。岳飞，谥号武穆等。 1、古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。（去礼远众曰炀 ；杀戮无辜曰厉；经天纬地曰文） 如：周厉王，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。 2、称奸臣秦桧为“缪丑”则是一种“恶谥” 3、谥号还有一种是非官方的，如陶渊明为“靖节先生”，则是私谥（其友人在他死后赠他的称号）。 * 水浒108好汉 花和尚 鲁智深 豹子头 林冲 行者 武松 智多星 吴用 及时雨 宋江 浪子 燕青 小李广 花荣 母夜叉 孙二娘 神行太保 戴宗 黑旋风 李逵 青面兽 杨志 鼓上蚤 时迁 庙号始于商朝，止于清朝，是古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”，后继者称“宗”。如唐高祖李渊，唐太宗李世民。 “庙号”和“谥号”的区分：一般来说凡称某某祖、某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号。 * * 1、下列古代文化常识表述有误的一项是（ ） A、古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的 B、谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 C、嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承 D、阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”即可指赴朝廷，又可指赴京都。 C 长子及最年长的儿子错，均应为嫡长子 * 2、下列古代文化常识的表述，不正确的一项是（