2008年中级导游《导游知识》宗教文化专题.doc

2008年中级导游《导游知识》宗教文化专题 　　专题二、宗教文化 　　一、中国宗教文化概况简述 　　宗教是一种社会现象，也是一种历史现象，当然也是一种文化现象。 　　社会现象:人类社会所特有。 　　历史现象:是社会发展到一定阶段的产物，又在社会发展的一定阶段消亡。 　　文化现象:是人类文化的组成部分。 　　对导游人员来讲，在学习宗教文化有关内容时，一定要正确认识宗教的性质、功用，产生、存在、消亡的原因、条件，尤其重要的是，要借助于哲学、社会科学和自然科学的知识和理性，正确对待宗教，克服、消除宗教心理，超越宗教偏见和宗教价值体系的束缚，正确理解和把握我国的宗教政策，熟悉和了解、尊重国外游客的宗教信仰和习俗，在导游工作中争取当一名优秀的“文化使者”。 　　二、中国的佛教 　　佛教在中国传播简况 　　佛教基本教义 　　佛教宗派(宗派佛教的出现标志着佛教已经完成了中国化的过程) 　　佛教经典与制度 　　佛教对中国文化的影响 　　1、汉地佛教 　　经克什米尔，越葱岭，沿天山山脉南北两路到达阳关和玉门关而传入我国的，故又称“北传佛教”。 　　2、藏传佛教 　　从古印度和中国内地传入中国的西藏地区，与西藏地区的本教融合，而形成的具有西藏地方色彩的佛教，俗称喇嘛教。 　　3、上座部佛教 　　由印度恒河一带传入斯里兰卡，再由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地，进而传入我国云南地区，史称“南传佛教”。 　　1、四圣谛 　　(1)苦谛：众生经常被看到或者没有看到的一切事物或现象所患累，所逼恼，是谓“苦”。 　　(2)集谛：解释形成所有痛苦和烦恼的原因。 　　(3)灭谛：灭尽了贪、嗔、痴等烦恼的理想境界。 　　(4)道谛：即解脱痛苦的方法。 　　2、十二因缘 　　十二因缘，亦称十二缘起支，它们互相为因果，一个因造成一个果生起，此果又为后果之因，生生不断。包括：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。 　　3、三法印 　　“诸行无常” ：即事物不是永恒不变，永远存在的. 　　“诸法无我”：即事物本身没有一个永恒不变的主体存在. 　　“涅槃寂静”：即达到最安乐的境界. 　　宁玛派：又称“红教”.宁玛意为“古旧”，该派以传承弘扬旧密宗为主，称为旧派，故名宁玛瓦。 　　萨迦派：又称“花教”.因地处西藏萨迦而得名。 　　噶举派：又称“白教”.噶举意为“教传”，师徒相承，口语传授。 　　格鲁派：又称“黄教”.格鲁意为“善规者”，以严守佛教戒律而著称。 　　摆坝派：主张在山野修行，静心忏悔、戒荤、不求他人施舍。 　　摆孙派：主张僧侣不必戒荤，不必在山中修行，可以接受他人施舍。 　　1、大藏经(三藏经)：是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称，由经、律、论三部分组成。 　　2、佛门制度： 　　一、佛教学术对汉语语言学的影响 　　(1)表现在词汇学方面 　　a.一些中国固有的词语，用来表达佛教义理，如：心、空、真、关、定 　　b.为译佛典而创造的词，如：四谛、五蕴、缘起、法界、真如。 　　c.根据佛教观念创新的词，如：万劫难复、狂禅、回光返照。 　　(2)佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修饰形式。如颠倒词序、颠倒语序、排比句法等。 　　(3)语音学方面 切韵的发明，四声的发明 　　二、佛教对中国文学的影响 　　(1)诗歌方面：盛唐后禅宗发达，文人多兼容儒释，在诗文中平添一份脱俗逸趣。 　　(2)小说方面：佛教为古代志怪小说和神魔小说或直接提供了故事来源，或启发了作者的艺术构思。 　　(3)说唱文学方面：僧徒传教使用读、唱结合，导致通俗文学中说唱文学的发生和发展。 　　三、佛教对中国其它艺术的影响 　　(1)建筑：寺院采取宫殿式建筑，其间有宗教性的装饰点缀。 　　(2)雕塑：佛像塑造逐渐与中国传统的圆雕艺术融为一体。 　　(3)绘画：中国传统的线与墨与外来的面与色不断交流，不断出新，改变了中国绘画的面貌。 　　(4)音乐：佛曲与民间乐曲、宫廷乐曲交融互采，渐渐形成了具有“远、虚、淡、静”风格的中国佛曲。 　　三、道教 　　(一)道教的产生与发展简况 　　1、道教的渊源：春秋战国时期的“道家”学说。 　　2、道教的产生和确立——东汉至魏晋南北朝 　　3、道教的鼎盛时期——隋唐和北宋 　　4、道教的变革时期——南宋金元 　5、道教的停滞僵化时期——明清 　　各道教创始人或著名人物 　　天师道(五斗米道)：张陵(东汉) 　　太平道：张角(东汉末年) 　　新天师道：寇谦之(北魏) 　　茅山上清派：司马承祯、吴筠(北宋) 　　太一道：萧抱珍(金代) 　　全真道：王重阳(金代) 　　(二)道教教义简介 　　1