先秦诸子选读《天下有道丘不与易也》课件.ppt

先秦诸子选读:《论语》选读第一单元 第一课:天下有道,丘不与易也 1【原文】  仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧(sàng) 乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。”  译文：仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引见给孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生把他引见给了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“诸位何必为孔子丧失官位而担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将把孔夫子当做圣人来宣扬大道。”  1【评析】  孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了，赞美了孔子勇于担当的精神。  2【原文】  长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) 耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆(yú) 者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟(bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(ｙōｕ)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与yù易也。”  “滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟(bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？” “天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？” （消极避世思想） 吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与yù易也。”  我不跟这世间众生在一起，又跟谁在一起呢？如果天下政治清明，我就不会参与变革了。”  （以天下为己任，积极入世，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。）  3【原文】  楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆(dài)而！”孔子下，欲与之言。趋而辟(bì)之，不得与之言。 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。现在参与政治事务的人很危险啊!”孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。  表达了接舆对现实的不满，对孔子的规劝，孔子对接舆的尊重 4、【原文】  子路从/而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) 。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍(shǔ) 而食(sì) 之。见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”  老人家想要使自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。 评析 子路的看法即代表孔子的看法：认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。 表现了孔子虽然改变无道社会的主张难以推行，但决不放弃勇于担当匡救天下的责任！ 5、【原文】 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”  晨门：早上看守城门的人。  【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？” 评析：通过别人对孔子的评价表现孔子锲而不舍的追求精神、孜孜不倦的执着精神 思考问题:　 1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 　　提示:孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心礼。 　　 1【译文】  仪这个地方镇守边界的长官请求把自己引