01第一讲300107454.ppt

Page ? * 二、中华政治文明：结构转型与历史变迁 第二个体系：从霸政体系到大一统的王政体系 面对战国时期的混乱态势，孔子学说遭遇冷遇，王霸天下脱颖而出。 大一统体系：中原境内之统一与分裂；中原与周边关系。 制天命而用王霸，君临天下，外儒内法以安天下。 从天人合一的天人感应论，到宋明理学的存天理，灭人欲，中国政治文明成熟为帝国王政体系。 Page ? * 二、中华政治文明：结构转型与历史变迁 2、现代政治文明 第三个体系：从中西文明撞击到革命体系 从宋明之后，民族问题日益严重，基于外界御侮的考虑启动了内部的整饬改革。王安石变法。 现代化和西方崛起颠覆了王政体系的基础。 在前现代社会通过革命建立无产阶级专政。 社会主义意识形态 ? 第四个体系：从革命体系到现代国家体系 通过改革现代国家，推动现代化，全面建设现代社会。 法理规范与伦理规范 Page ? * 三、中国政治矛盾：超大社会的政治调控 在超大规模的农业社会如何实现政治秩序？ 中国政治呈现为两大特征： 一是纵向上的朝代更替， 二是横向上的统一分裂。 Page ? * 在政治改革中，中国面临六个大的问题： 一是中央权力与地方权力的矛盾：如何防止地方力量做大，形成对中央权力的致命挑战？ 二是政治权力与行政权力的矛盾：如何防止官僚力量做大，形成对主权权力的知名挑战？ 三是政治权力和军事权力的矛盾：如何防止军事力量做大，形成对政治权力的致命挑战？崇尚和平主义，重文轻武，对外不图疆域、实行“无为而治”。 四是政治权力与社会权力的矛盾：如何对待基层的社会权力和外部的社会权力？是尊重、利用还是控制？ 五是中国权力与周边权力的矛盾：是朝贡、羁縻还是直接治理？历代王朝把羁縻原则作为处理与周边关系的重要原则。 六是政治权力内部的矛盾：是和而不同，还是同而不和还是残酷斗争，无情打击。 Page ? * 一、显规则：依法治国与以德治国 古代中国的社会结构，以儒家道德理念约定俗成的礼俗社会赋予古代中国社会“尚文不尚武”的非武士化特征；追求德治教化，小礼节与大政治，注重文化认同，以羁縻原则与他国求同存异。 第二节：中国政治文化及其历史演迁 Page ? * 严刑峻法。 一是为救列国征伐，唯有富国强兵才可霸天下； 二是治理一社会中特别发达的特权阶级，主要的办法是：①法和农战，抑制商贾，退游士。②术，核心是：臣主异利；③权势。 道家的无为而治。 主要是保存最核心的力量，不要做任何进取之心。无为守拙，可以无往而不胜。 Page ? * 二、潜规则：关系本位与私利算计 吴思先生在《潜规则》一书中，透过历史表象，揭示出隐藏在正式规则之下，实际上支配着社会运行的不成文的规矩，并将其名之曰“潜规则”，认为潜规则的产生在于现实的厉害计算和趋利避害。 潜规则都是一些非常现实的利害算计和趋利避害的决策，是官场严格遵守的潜规则。一个人一生会接受两次教育， 第一次是接受圣贤的教育 第二次是接受胥吏衙役和人间大学的教育。 第一次教育交给了君子们满口仁义道德，第二次教给了君子们一肚子男盗女娼。 Page ? * 三、从外儒内法到革命文化：中国政治文化的未来 第一，古典伦理文化阶段，核心仍然是臣民文化和德性文化。 古代王权主义核心是外儒内法。 第二，近代革命文化阶段，自然权利、主权在民、社会契约、权力分立等观念，是与古典结构的精神相悖的。马克思+秦始皇的革命文化。 第三，现代理性文化阶段。 白猫黑猫论，改革的政治文化。 “三个代表论”。 和谐之道。 第四节：中国政治研究路径与方法 一、研究路径 1、中国中心范式。 2、西方中心主义范式。 3、“冲击-反应”范式。 4、地区研究范式。 5、革命研究范式。 7、国家-社会研究范式。 6、精英派系研究范式。 二、研究方法 1、唯物史观方法论。 2、行为主义研究方法 3、理性选择理论 4、新制度主义理论 5、中层理论： The end * 主讲人 赵可金 第一节 中国政治文明的社会背景 第二节 中国政治研究题域及其聚焦 第三节 中国政治文化及其历史演迁 第四节 中国政治研究路径及方法 目录 第一节：中国政治文明的社会背景 中华政治文明是一个早熟的文明，但又是一个矗立在农业基础上的文明，是自己从社会中成长起来的。有着独特的地缘、历史、社会、文化条件。 地缘背景??大陆文明 中国是一个大陆国家，地势平坦而有利于统一，不像古希腊那样支离破碎，天下观念根深蒂固。 疆土：黄河中下游一代是先民生存和繁衍的最佳选择，军事实力和政治基础成为维系国家统一的关键。 在文明程度上，中原华夏高于四周夷狄，故而缺少主权意识。 Page ? * 结论：中国较早形成大一统体制，郡县制绵延至今。 后果：中国对如何与海洋民族（东夷、西洋）打交道几乎没有任何体验。对