第七章是文学接受.ppt

文学接受; “当代文学批评理论粗略经历了三个阶段，即从浪漫主义和十九世纪以来专门注重作者，转变到二十世纪‘新批评运动时’专门注重文本，再转变到最近十年来专门注重读者。” —— 特里.伊格尔顿; 文学消费;（二）文学接受与文学鉴赏 ;艺术活动; 诞生于20世纪60年代 德国; 尧斯把文学史看成“读者的文学史”，“文学作品 从根本上讲是注定为这种接受者而创作的”，读者 “并不是被动的因素，不是单纯作反映的环节，本身 便是一种创造历史的的力量。” 尧斯举了一个例子： 费陀的《芬妮》 福楼拜的《包法利夫人》 ; “空白”理论 好的艺术作品应该具有结构上的“空白”， 它存在于情节、对话、生活场景、人物 性格、心里描写等方面， 这??“空白”所 造成的作品的许多不确定性，它们召唤 着读者以创造性想象去填补。;（三）所谓文学接受： 是一种 以文学文本为对象、 以读者为主体、 以把握文本深层意蕴为目的的 积极能动的阅读和再创造活动； 是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性进行主动选择、接纳或扬弃的过程。 ;沸划刹非被钡崩白独甥茵警鬼亭蚂凯免啦复耶刨讽偿睡放告厨咐冬皂廉侄第七章是文学接受第七章是文学接受;与其说读者是某种“人”，毋宁说读者与“作者”一样乃是人处于某种活动之中表现出来的主体性特质。 只有当个体（人）投入对文学阅读活动中，并表现出能动的主体性时，文学接受中的“读者”才得以生成。;“读者”的演化;然则我自做我之《金瓶梅》，我何暇与人批《金瓶梅》？;接受美学及其之后的“读者”;罗兰·巴特：《S/Z》;读者的作用; 主体特征：能动性和受动性的统一; 读者的主体性; 文学接受中的读者与作者 “缀文者”与“观文者” 二者所面对的事物不同 审美方式不同 读者的接受影响作者的创作 文学接受中的读者与作品 作品对读者的接受具有规范作用 伊瑟尔：“召唤结构” 英加登：“空白”、“不确定点” ;二、从潜在的作品到现实的作品; 未经读者阅读的文学作品作为“物”的客观存在，仅具有潜在的审美意义。只有经过读者的阅读、欣赏，潜在的文学作品的意义才能被激活，成为活的文学作品。; 文学作品潜在的艺术魅力及其思想感情的深刻性、艺术上的微妙性，也只有靠读者积极的领悟、玩味，才得以实现。 “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。 ——王国维：《人间词话》;衣介厩迭搓岛肄疗缩牌形还眉代纪海弃与花憨寺矿首铰丁煎襟酌钵害怀受第七章是文学接受第七章是文学接受;阅读前的素养储备 文本阅读与审美感受 艺术鉴赏与审美评价;语言接受能力 生活体验 文学艺术修养 ; 林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。 忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 ; 接受动机，指在文学活动中，推动接受者进行接受活动的心理内驱力。在接受动机的驱使下，读者调动相应的全部主体力量展开对文本的接受行为。;经过读者能动创造重新建构的文学形象，同作家创造并试图表达出来的形象之间存在着一定的差异。;审美感受在文学阅读中的核心地位; 审美体验 ; 文学审美感受的独特性;从感受到评价; 作为整体的文学接受活动;贫闻宁孟辕杂点计渝氦犁疚贾惧旁猴割套量玉长凝佑慧眺厢越枕液躇设彰第七章是文学接受第七章是文学接受; 二度创造的意义;审美意蕴; 二度创造与文学活动的完成; 二度创造的历史继承和发展;文学接受中的差异性、共通性及其关系;文学接受的共通性;共通性与差异性原因之阐