恩格斯与列宁关于自由与必然思想比较.pdf

　 　2010 年第 4 期 　 恩格斯和列宁关于“自由和必然” 思想的比较 潘 　宁 (上海师范大学 马克思主义学院 ,上海 200234) [ 关键词] 　恩格斯 ;列宁; 自由和必然 ; 比较 [摘 　要] 　自由和必然关系问题是人的意志和客观规律性的关系问题 。这个问题 ,恩格斯在 《反杜林论》中,在吸取黑格尔自由和必然论述中的辩证思想的基础上 ,将实践唯物主义观点引 入自由观 ,承认客观必然性是自由的前提 , 自由是对必然的认识 , 自由是对客观规律的运用和 对世界的支配 , 自由是历史发展的产物 ,对 自由和必然的关系作了唯物主义和辩证的论证 。列 宁以此为逻辑起点 ,在《唯物主义和经验批判主义》中 ,通过引证恩格斯的观点 ,论述了自由和 必然关系的四个认识论前提 ,强调辩证唯物论从物质第一性 、意识第二性出发 ,承认 自然界的 必然性 ,深刻地揭示了自然界必然性与人的意识和意志的辩证关系 ,指出客观必然性是第一 性 , 自由是第二性的 , 自由是“盲 目的必然性”转化为已被认识的“为我的必然性”,实践是实现 从必然向自由的转化 ,使人类成为自然界主人的决定性环节 ,从而把恩格斯自由和必然思想推 向一个新的境界 。 [ 中图分类号] A 00 　　 [文献标识码] A 　　[文章编号] (20 10) 　　 指出:“全部哲学 ,特别是近代哲学的重大的基本问题 ,是 [ 1 ] ( P223) 思维和存在的关系问题 。” 也就是说 , 思维和存在 一 、马克思主义以前哲学史 的关系问题构成了哲学的基本问题 ,而从哲学的使命来 中的自由和必然思想 说 , 自由和必然的关系问题则构成了哲学的最高或最终 问题 。正如普列汉诺夫所说 : 自由和必然问题“像斯芬克 自由和必然的矛盾是人类存在的本原性结构 ,思维 斯一样向每个这样的思想家说 ,请解开我这个迷 ,否则我 [2 ] ( P16) 和存在的关系是自由和必然关系的最抽象的表达 。恩格 便吃掉你”。 对 自由和必然 问题的解释 ,在哲学史 斯在《路德维希 ·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中曾 上 ,许多哲学家从不同的角度作出了不同的回答 。朴素 　 ( ) ( ) 　 　本文为上海市教委重点学科 第五期 “马克思主义中国化研究”项 目编号 :j 50407 、上海师范大学原创与前瞻性 ( ) 研究课题“改革开放以来中国化马克思主义意识形态建设的基本经验研究”项 目编号 :D YW814 的阶段性研究成果 。 　[ 收稿 日期] 　[作者简介] 潘宁 ,上海师范大学副教授 ,哲学博士 ,主要从事当代中国马克思主义哲学 、马克思主义发展史和人学的 教学与研究 。 22　　　 　2010 年第 4 期 　 唯物