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文化观念的 偏至 和创新思维的 难产
———解读二三年全国普通高考语文试题第五题
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%张志平 南京大学文学博士,云南大学中文系教师
二〇〇三年六月底,我有幸参加云南省二 最适宜放牧的内蒙大草原和不适宜耕种的荒寒
〇〇三年全国普通高考评卷工作,具体负责评 的西伯利亚也要种地这一现象作为例证。不仅
阅、复查语文试题第五题。这是一个关于柯灵 如此,他还由此得出了一个现在看来仍然非常
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先生的散文 《乡土情结》 节选 的阅读理解 精辟的结论: “这样说来,我们的民族确是和
题,要求考生在仔细阅读文本后,完成 — 泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史,
’/
题,分值为 。 自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天
!! ’.
柯灵先生在完稿于一九九一年十二月二十 的样子。”! 的确,乡土提供也限制了中国人
三日的 《乡土情结》一文中,借助渊博的学识 的生活方式、情感内容和认知范式,安土重迁
和对中华民族传统文化心理的洞察,用散文化 的传统使中华民族易于从乡土情结中涵育出雄
的笔法,细致描述了乡土情结的成因和诸种表 视其他民族的爱国主义精神,同时也使中华民
现,精到地揭示了中华民族安土重迁的传统。 族易于养成敷衍苟且的安命精神和因循守旧的
我们知道,乡土情结不完全等同于安土重迁的 思维模式。中华民族的乡土情结或安土重迁的
传统或文化观念,它们是两个有所重叠又截然 传统的正、负面价值,在国势危殆、民族罹难
不同的概念。大致说来,乡土情结是人类的一 的紧要关头表现得最为鲜明。其正面价值很容
种挥之不去的深层文化心理结构和倾向,它主 易理解,譬如一代又一代中国人共赴国难、保
要表现为人对乡土的深切眷恋、回归温馨的家
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