古书的注解.doc

第一節 古書注解的發展 一、漢代 漢代是訓詁學形成的時期。 《漢書·藝文志》：“魯申公爲《詩》訓詁，而齊轅固生、燕韓生皆爲之傳，……三家皆列於學官。又有毛公之學，自謂子夏所傳。” 現存最早的訓詁著作是毛亨的《毛詩故訓傳》，也稱《毛詩》或《毛傳》。 孔安國《尚書孔氏傳》 趙岐《孟子章句》 王逸《楚辭章句》 鄭玄《毛詩箋》、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》 何休《春秋公羊傳解詁》 高誘《戰國策注》、《淮南子注》、《吕氏春秋注》 劉歆、鄭衆、賈逵、馬融、應劭、服虔 二、魏晉南北朝 注書的範圍進一步擴大，並出現了“義疏體”和“集解體”兩種新的注解體例。 何晏《論語集解》 杜預《春秋左傳集解》 王弼《周易注》]、《老子注》 郭璞《爾雅注》 郭象《莊子注》 裴松之《三國志注》 裴駰《史記集解》 三、唐代 唐太宗詔令孔穎達、顔師古等人撰成《五經正義》，包括《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《春秋左傳》。 司馬貞《史記索隱》 張守節《史記正義》 顔師古《漢書注》 李善《文選注》 成玄英《莊子疏》 陸德明《經典釋文》 四、宋代 朱熹《四書章句集注》（《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》）、《詩集傳》、《周易本義》、《楚辭集注》 洪興祖《楚辭補注》 五、清代 清代小學昌盛，在古書注解方面取得的成就最高。其注釋水平高、範圍廣泛、注家輩出，不可枚舉。 《清人十三經注疏》中華書局編輯出版 王念孫《讀書雜志》 王引之《經義述聞》 俞樾《古書疑義舉例》、《群經平議》、《諸子平議》 熟記： 十三經注疏 書名、著者 南宋·朱熹《四書章句集注》 史記三家注 南朝宋·裴駰《史記集解》 唐·司馬貞《史記索隱》 唐·張守節《史記正義》 唐·顔師古《漢書注》 唐·李賢等《後漢書注》 南朝宋·裴松之《三國志注》 東漢·王弼《老子注》 晉·郭象《莊子注》 唐·成玄英《莊子疏》 唐·陸德明《經典釋文》 東漢·王逸《楚辭章句》 唐·李善《文選注》 第二節 古書註解的類型與體例 一、古注的類型 1．傳 《説文·人部》：“傳，遽也。” 《説文·辵部》：“遽，傳也。” 《禮記·玉藻》：“凡自稱……士曰傳遽之臣。”鄭玄注：“傳遽，以車馬給使者也。” 《春秋經傳集解》篇題下孔穎達疏：“傳者，傳也。博釋經意，傳示後人。” 《孝經序》“傳以通經爲義”邢昺疏：“傳者，注解之别名，博釋經意，傳示後人，則謂之傳。 2．箋 《説文·竹部》：“箋，表識書也。”徐鍇《繫傳》：“於書中有所表記之也。” 對前人之注加以補充、訂正或闡發的一種注釋，始於鄭玄《毛詩箋》。 鄭玄《六藝論》云：“注詩宗毛爲主，毛義若隱略，則更表明。如有不同，即下己意，使可識别。” 3．注 《説文·水部》：“注，灌也。”段玉裁注：“引申爲傳注、爲六書轉注。注之云者，引之有所適也。故釋經以明其義曰注。” 《儀禮·士冠禮》“鄭氏注”下賈公彦疏：“注者，注義於經下，若水之注物。” 東漢以後，對經書的説解又稱作“注”，後來擴大到對所有古籍的注釋都稱作“注”。 鄭玄有《周易注》、《儀禮注》、《周官注》、《禮記注》、《論語注》等。 4．章句 章名，即“離章辨句”之意 解釋詞句，説明句意及全章大意、指出全篇的題旨、分析篇結構等。 如東漢趙岐有《孟子章句》。 清·焦循《孟子正義·孟子題辭》“爲之章句”疏云：“趙氏於孟子既分其章，又依句敷衍而發明之。” 5．疏 《説文·足部》：“疏，通也。” 疏即疏通文意之意。疏不僅解釋古書原文、同時對前人的注解也進行解釋。又稱作“義疏”。 南朝梁·皇侃《論語義疏》。 6．正義 解釋經傳而得其正義 與“疏”名異實同 唐·孔穎達《五經正義》 唐·張守節《史記正義》 清·劉寶楠《論語正義》 清·焦循《孟子正義》 7．集解 集解即將各家的注解彙集在一起或者兼採諸家之説對經傳進行通釋。 魏·何晏《論語集解》 晉·杜預《春秋左傳集解》 南朝宋·裴駰《史記集解》 二、《十三經注疏》及其體例 儒家經典 先秦——“六經” （六藝） 《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 漢——“五經” 《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》 唐——“九經”， 《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》 唐文宗時，增列《論語》、《孝經》、《爾雅》爲“經”，擴大爲“十二經”。 南宋時將《孟子》列入，成“十三經”。 清嘉慶年間阮元校勘重刻，附《校勘記》，稱“阮刻本《十三經注疏》”，最爲精善。 有中華書局、浙江古籍出版社等影印本 北京大學出版社，標點本《十三經注疏》，