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名言辑录—理政妙语集合 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ——《易经》 贵百年宝今谁见，一代功名托至公。 托：给予；至公：一心为公的人。意思是：历史上那些显贵的人今天谁还能记得住，功勋和美名只会给予那些一心为公的人。 ——（宋） 陈师道 百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。 意思是：老百姓无衣御寒，自己一身暖又作何感想呢。 ——（唐）白居易 币厚言甘，古人所畏也。 意思是：送礼很多，说话入耳，这是古代人最警惕的事。 ——《资治通鉴·晋纪》 表曲者景必邪，源清者流必洁。 表：标杆，古代用立杆看时晨；景：影；邪：斜。意思是：标杆弯曲它的影子必是斜的，水源清洁流出的水必是干净的。这里指上面要做出好样子，带动下面效法。 ——《资治通鉴》 才不称不可居其位，职不称不可食其禄。 ——（清） 王豫 才者璞也，识者工也，良璞授于贱工，器之陋也；伟才任于鄙识，行之缺也。 意思 是：人才象未雕的玉石，发现者就象治石的工匠，好玉落到低劣的工匠手里，做出来的玉器一定不好；很有才华的人落到没见识的人手里，做事一定不能做得完美。 ——（五代） 王定保 采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。 意思是：采玉的人要劈开石头，选拔能人要抛弃他的缺点。 ——（汉） 王充 苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。 ——（唐） 孟郊 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 意思是：比喻永远忠于国家 ——（宋） 文天祥 痴儿不了天下事，男子要为天下奇。 ——意思是：只有呆子才不关心国家大事，真正的男子汉要为国家立下奇功。 ——（宋） 王庭圭 耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君子之弊也。 ——意思是：不愿听别人提缺点，喜欢放开自己的舌头，显示自己的聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化，自以为是，这六点是君子应戒的毛病。 ——《资治通鉴》 赤兔无人用，当须吕布骑。 比喻只有才能杰出的人，才能使用非凡之士。 ——（唐） 李贺 聪者听于无声，明者见于无形。 ——《汉书·伍被传》 都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。 意思是：粗大的甘蔗虽然味甜，但用于作手杖必定要断，花言巧语虽然动听，但听信它必然失败。 ——（三国·魏） 曹植 独思，则滞而不通；独为，则困而不就。 意思是：独自想问题，往往会受到阻碍；单枪匹马做事，往往会遇到困难而达不到目的。以此说明要依靠群众。 ——（三国·魏） 徐斡 断弦犹可续，心去最难留。 续：接。 ——（南朝·梁） 王僧孺 多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。 彰：发扬；劲节：不屈的节操；至公：一心为公。 ——（唐） 韩握 多言不可与远谋，多动不可与久处。 意思 是：不能与爱说的人商量大事，不能与轻举妄动的人长期相处。 ——《文中子·魏相》 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 臭：逆耳之言。意思是：两人一条心就象利刃能切断金属；知心的话有时虽然不中听，也象兰花那样香。 ——《易经》 罚不讳强大，赏不私亲近。 意思是：惩罚有罪，不避权势大的人；奖赏有功，不偏向与己亲近的人。 ——《战国策·秦策》 法不阿贵，绳不挠曲。 阿：偏袒；挠曲：屈从弯曲的东西。意思是：法律不偏袒贵族，绳墨不迁就弯曲的东西。 ——《韩非子·有度》 法令行则国治，法令驰则国乱。 ——（汉） 王符 凡荐引人才，必以天下公议。 ——（宋） 朱熹 凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。 曲：局部；暗：不知道。意思是：人常犯的错误就在于被偏见所蒙蔽，而不懂大道理。 ——《荀子·解蔽》 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 意思是：听到批评能自我反省的叫做聪明；主动检查自己的叫做明智；能克制私心的叫做有力量。 ——《史记·商君列传》 富家一席酒，穷汉半年粮。 ——（明） 冯梦龙 斧柯不到处，恶木易成林。 意思是：比喻如不早除去恶行，就会成灾。 ——（清） 陈炳 高才何必贵，下位不妨贤。 意思是：身居高位的人不见得都高贵，地位低微的人不见得不是贤人。 ——（唐） 张祜 古称国之宝，谷米与贤才。 ——（唐） 白居易 古人大业成，皆自忧患始。 ——（清） 刘岩 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——（宋） 陆游 观水有术必观其澜。 ——《孟子·尽心上》 官不必备，惟其人。 意思是：官不在多，而在于得到贤能。 ——《尚书·周官》 官才任贤，群贤必举。 ——《三国·魏书》 家何以治？曰各自尽。家何以乱？曰各相责。 自尽：尽自己的力量；相责：互相责备。 ——（清） 申居郧 见善思齐，足以扬名不朽； 闻恶能改，庶得免乎大过。 ——（唐） 吴兢 见十金而色变者，不可治一邑； 见百金而色变者，不可统三军。 ——《归有园麈谈》 李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。 江山代有人才出，各领风骚数百年。 ——（清）