中国现代文学史.ppt

（三）大革命前后（1923—1927） （四）流亡日本时期（1928—1937） 1、开始用马克思主义观点系统研究中国古代社会。 2、从事古文字研究，精研了古文字和青铜器铭文字。 3、帮助“左联”在日本的东京分会，办刊物，写文章。 4、翻译了马克思的《政治经济学批判》等经典著作。 （五）抗日和解放战争时（1937—1949） 1940—1943年，连续创作六部历史剧：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《筑》（《高渐离》）、《孔雀胆》、《南冠草》，揭露国民党制造分裂，反共卖国的投降路线。 （六）建国以后（1949—1978） 历任中国科学院院长、全国文联主席、1—5届全国人大副委员长。 二、《女神》 ★自由体诗 现代中国新诗的一种主要形式。 作为“五四”文学革命的一项成果，与当时内容的革命性变化密切联系在一起，诗歌的形式也从中国旧体诗的僵硬格律中获得解放。 运用现代白话写作，不拘泥于外在的韵律和音节等，诗体不受任何框式的束缚，段、行和字数都不固定，这就是新文学运动中最初出现的自由诗的雏形。 胡适等一些新文学运动的参加者为使新诗摆脱旧诗格律的影响，进行了艰苦的努力。 《人力车夫》是一首胡适创作的白话诗，诗中反映了一个年少的人力车夫的悲惨生活。这首诗最早发表于1918年1月15日的 《新青年》(第4卷第1号)上，此诗后来收入我国第一本白话诗集 《尝试集》中。 诗中描写了一个年少的人力车夫，在饥寒交迫的冬天里， 立在马路旁等候顾客的情景。一位顾客看到年少的人力车夫在 寒风中的样子，对他产生一种怜悯和悲伤之情，不忍坐他的车。而年少的车夫却向这位同情他的顾客诉说他已经半日没有拉到顾客了，你的心意虽然好，但是也不能填饱我饥饿的肚皮。这位好心的顾客只好无奈地上了他的车。 作品采用了通俗的白话语言，成功地塑造了一个年少的人力车夫的艺术形象，在表现他悲惨遭遇的同时，也表现出作者对他不幸命运的极大同情。作品的不足之处在于思想还不够深刻，没有找出车夫悲惨命运的社会根源，由于是刚刚尝试着用白话文写诗，在语言的运用上也不够精练，诗歌的韵味还不够浓厚。 ★郭沫若的诗歌主张 “诗的本质专在抒情，抒情的文字便不采诗形，也不失其为诗”，主张诗歌形式上应“绝端的自由，绝端的自主”。 同时又认为“情绪的世界便是一个波动的世界，节奏的世界”，“虽没有一定的外形的韵律，但在自体是有节奏的”。 《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。 三、从《星空》《瓶》到《前茅》与《恢复》 《星空》是郭沫若的第二部诗文集，初版于1923年，包括诗歌散文和戏曲。技巧上趣于圆熟：结构更严谨，语言更凝练含蓄，感情更深沉。 《瓶》写于1925年，是一部爱情长诗，由《献诗》及连贯的四十 二首组成，以浪漫主义方法描写和歌唱一对青年男女大胆、炽热、 真挚的爱情，而以悲剧告终，淋漓尽致地展现了热恋情人多情善 感的复杂心理。 《前茅》主要作于1923年初到1924年初，标志着郭沫若诗风的转 变。表现了尖锐的阶级对立和阶级斗争。 《恢复》出版于1928年，表现出了乐观昂扬的精神气质，歌咏工 农大众，充满了无产阶级的战斗激情。 第二讲 新诗流派的多样化探寻 一、“凤凰之再生”——郭沫若和《女神》 郭沫若(1892—1978)，原名开贞，四川乐山人。1919年“五四”运动爆发，郭沫若心底的个人的郁结和“民族的郁结”终于汇聚在一起并找到了宣泄的历史契机，出版于1921年8月的诗集《女神》，便是这种近乎疯狂的激情之下的产物。 二、小诗派与湖畔诗人 1923年，冰心把她的三百余首小诗汇集成诗集《繁星》、《春水》正式出版，开创了一个“小诗的流行的时代”。 由于郑振铎翻译的印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》和周作人引入的日本短歌、俳句的影响，以及冰心等人的自觉实践，使小诗创作在中国诗坛风靡一时。 印度诗人泰戈尔 《春水·一零五》：造物者——倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。 小诗集中体现了冰心在“五四”时代的著名的爱和美的哲学，这种爱和美的哲学在小诗中具体体现为童心、母爱、自然的母题。 * 郭志刚 孙中田 主编 主讲人 孙青 教学大纲 一、课程名称 《中国现代文学》 二、课程性质 专业必修课 三、使用教材 郭志刚、孙中田主编，《中国现代文学史》，高等教育出版社，1999年6月版。 教学大纲 四、教学目的