人教必修三专题一4明末清初的思想活跃局面(新课).pptVIP

李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 第4 课 明清之际活跃的儒家思想 探究一：请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际思想活跃局面出现的背景？ 　　明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 　　他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。 政治腐败；社会拜金风气盛行 政治暴虐，社会矛盾尖锐 　　吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街上很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手，于是买了一个望远镜。 　　来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。 以程朱理学为标准的科举考试，因循守旧，束缚思想 商品经济发展 西方文化传入，开阔眼界 ⑴政治：君主专制空前强化；社会矛盾尖锐 ⑵经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 ⑶思想：程朱理学占统治地位，摧残人性 ⑷外部：西方文化传入 根因 小结：为何明末清初的思想活跃？ 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。 探究二：请提炼出明清进步思想家的主要观点 ⒈李贽：“离经叛道”——挑战宋明理学权威 明朝“第一思想犯”李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱割喉自杀 　如此生活经历，形成了 “离经叛道”的不羁性格。著有《焚书》《藏书》等。 颠倒千万世之是非， 见解与世不相入 　　明代万历年间，李贽在麻城著述讲学，也开荒、种粮、种菜，勤快得很。与别的先生不同：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩：皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。 男女平等 倡导个性自由发展 经世致用，务实 【白话文】 １、李贽“离经叛道”反正统、反教条 　　学生们都猜不出来。李贽笑着启发说：“你们不是猜不着，是还没有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。” 　　接着，李贽解释说：“第一句‘皇帝老子去偷牛’是君不君；第二句‘满朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉着媳妇手’是父不父；第四句‘细伢打破老子头’是子不子。”学生们听了以后，就到处传播。气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽是“盗教”、“邪教”、“异端”。 反对封建礼教虚伪 　　当时反传统的异端思想家李贽活到了七十岁，这在以前的任何朝代都是不可想象的，不仅如此，令人难以置信的是，李贽的书在当时是畅销书，几乎人手一本，以至于某些书店印刷工场，为了赚钱，居然把一些书冒充为李贽写的拿来卖，其盛况可想而知。 １、李贽“离经叛道”反正统、反教条 材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎? 　前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 　　 ------《焚书 》 反正统：否定儒学正统的权威性，反对神化（盲从）孔子。 　材料二　阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》 批判理学家的伪善 【古文】 材料三 夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。 材料四 穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 反对抑制人的自然欲求，认为“理”在百姓的日常生活之中, 反压抑人性，主张个性自由发展。 １、李贽“离经叛道”反正统、反教条 １、李贽“离经叛道”反正