马克思主义原理认识论.ppt

第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础（来源） 二、认识是主体对客体的能动反映（本质） 三、认识运动的基本规律（规律） 一、实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点 。 （一）认识活动的构成要素 主体、客体、中介 主客体之间的关系 主客体相互作用的过程：三个环节 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 共同点：都坚持反映论 区别：能动反映论和机械反映论的对立，即在认识论问题上是否坚持实践观和辩证法 旧唯物主义认识论的两个根本缺陷 一是离开实践考察认识问题。 两次能动性飞跃 第一次飞跃：感性认识 理性认识 第谷、刻卜勒和行星三定律 丹麦天文学家第谷用了三十年的时间精细地观察行星的位置，做了详尽的记录，还把古代流传下来的星表上的错误一一纠正，积累了大量既丰富又可靠的感性材料。可惜由于缺乏理论思维，他始终没有能从这些材料中发现行星运动的规律，却错误地认为行星围绕太阳转，太阳又绕地球转。 后来第谷的助手刻卜勒，对第谷积累的感性材料进行了艰苦地连贯起来的思索和认真的分析，提出了许多假设。起初，他假设太阳绕地球转，所得的结果误差很大，与观察资料不符。后来改用日心说， 假设火星绕太阳作圆周运动，计算的结果仍不理想。于是，他大胆地假设“火星的运动轨道是椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上”，结果与观察资料相符。 就这样，前后用了十几年的时间，经历了多次尝试和失败，运用了一系列的推理和计算，终于从第谷积累的感性材料中引出行星三大定律，被誉为天空的立法者。 （2）第二次飞跃：理性认识 实践 B、条件 a、从实际出发，做到一般理论和具体实践相结合 b、理论要回到实践中去，需要经过一定的中间环节 c、理论要回到实践中去，还必须被群众所掌握 d、要有正确的实践方法 （二）认识过程的反复性和无限性 “实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，不只是实践到认识和认识到实践多次飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性。 1、认识过程的反复性和无限性 2、造成认识过程反复性和无限性的原因 3、实践中的认识就是主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，要避免犯保守（思想和行为落后于实际）和冒进（思想和行为超前于实际）的错误。 造成认识过程反复性和无限性的原因： 第一，人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。 第二，因为物质世界及其发展是无限的，所以人的认识活动也是无限的。这就要求“主观和客观、认识和实践之间是具体的历史的统一”，避免犯“保守”或“冒进”的错误。 一、真理的含义及其特性 1、含义 （3）具体性 指任何真理都有自己特定的对象、范围和条件，如果超出这些具体规定，“只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误。”（列宁） 3、真理和谬误 （1）二者的根本区别 （2）二者的辩证统一 A.二者的对立表现 B.二者的统一表现 a.相比较而存在，相伴而行。 b.一定条件下，二者相互转化。 美国麻省理工学院的罗伦兹教授在用计算机模拟天气预报实验时，发现了一个令人惊讶的现象。他使用同台计算机和相同的计算程序，仅仅是第二次输入数据时四舍五入了小数点后的一个小小数值，其结果却大相径庭。令罗伦兹教授目瞪口呆：一个是晴空万里，一个是倾盆大雨。这种细微的误差造成巨大差异的结果会反复重演，真所谓“差之毫厘，谬以千里”。这一事实说明： 二、真理的检验标准 认识的真理性的标准问题，是认识论的一个重要问题。由于缺乏科学的实践观，在马克思主义产生之前，真理标准问题一直没有真正解决。马克思主义第一次科学地解决了这个问题，明确指出只有实践才是检验认识的真理性的标准。 1、真理的检验标准问题 “权威”标准 “众人意见”标准 “实用”标准 “实践”标准 真理的本性与实践标准 既然真理就是与客观对象相符合的认识，那么所谓检验真理，就是把认识同客观对象相对照，弄清它们之间是否一致。这就要求检验真理的标准必须是能够把人的认识同客观实际联系起来，以便判明它们之间是否一致的东西。 实践的特点决定了它能够成为这样的标准。 实践的特点与实践标准 实践是主观见之于客观的活动。从实践的结果是否达到了预期的目的，可以判明指导实践的认识是否符合于客观实际。 （2）逻辑证明 肯定实践是检验认识的真理性的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用，逻辑证明对于区分真理和谬误也起着十分重要的作用。 （3）实践标准是确定性和不确定性的统一