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马克思主义哲学创立的理论来源 18世纪法国唯物主义的历史观 19世纪空想社会主义者的历史观 复辟时期法国历史学家的历史观 黑格尔的历史观 费尔巴哈的人本主义 18世纪法国唯物主义的历史观 人是环境的产物 优点:不应从人们的观念和思想中寻找历史动因,要从环境中寻找。 缺点:不懂环境是人们物质生产的结果;把法律和政治看成是环境,但又看成理性,好的理性产生好的环境,陷入唯心主义; 人民主权的思想 三权分立说 洛克:立法权、行政权、同盟权 孟德斯鸠:国家的立法、行政、司法三种权力分别由议会、内阁和法院掌握,各自独立行使职权,又相互制衡。 卢梭的契约论 国家是社会契约的产物。人民为了保障自己的生命财产安全和自由平等的权利,订立契约,组成国家; 国家的最高权力是属于每个参加订立契约的人,主权应完全属于人民,国家应当代表全体人民的共同意志,即“公意”。 19世纪空想社会主义者的历史观 16世纪 莫尔(英):《乌托邦》 康帕内拉(意):《太阳城》 17世纪 温斯坦利(英):《英国被压迫贫民宣言》、《新正义法典》、《自由法则》 18世纪 摩莱里(法) 马布利(法) 19世纪 圣西门(法) 傅立叶(法) 欧文(英) 各时期空想社会主义的不同特点 16-17世纪 对未来的理想社会主义制度只是一种文学描述; 提出了“实行公有制”、“人人劳动、按需分配”未来社会的基本原则,但对社会主义的设想还只是粗糙而简单的轮廓。 18世纪 对未来社会主义和共产主义制度的认识从文字描述进入理论探讨和论证阶段,并用“法典”形式作出明确规定; 对私有制,尤其是对资本主义私有制进行了批判,认为私有制引起经济上的不平等、进而导致政治上的不平等; 有了初步的阶级观点,主张实行绝对平均主义的、苦修苦练的、斯巴达式的共产主义; 在设计未来理想社会时,以农村公社和手工工场为原型; 赞同君主制、终身制、家长制等。 19世纪 对资本主义的社会制度、政治制度和道德观念进行了批判,并得出一些接近历史实际的结论; 一般都肯定人类社会的历史是有规律地向前发展的过程,反对把资本主义看作是永恒不变的思想。(圣西门) 设计未来理想社会主义制度时以大工厂为原型,废除私有制、消灭剥削、人人劳动等等。 复辟时期法国历史学家的历史观 基佐(1787-1874) 注重财产关系 “为着理解政治制度,应该研究社会不同的阶层及其相互关系。为着理解这些不同的阶层,应该知道土地关系的性质。” 看到了阶级斗争在历史上发生的作用 “在13个世纪的过程中,法国有两种人民:胜利者和失败者的人民。在13个世纪中失败者的人民为着推翻胜利者人民的统治而进行斗争。我们的历史就是这种斗争的历史。在我们的时代里进行了决战,这个决战称之为革命。” 看到的只是资产阶级反对封建贵族的斗争 黑格尔的历史观 形式抽象,内容现实,体系保守,方法革命。 哲学具有巨大的历史感 用发展的观点去看待历史,认为人类社会的历史是服从于一定的规律的。没有从人的思想动机出发来说明历史,不把历史事件看成是偶然性事件的堆积,而是透过人的思想和动机来揭示规律,最后把历史归结为绝对观念。 包含着对人的劳动的深刻认识 斯巴达衰落的原因在于财产状况的极端不平等; 关于一个民族的宗教观点和在这个民族中间发生的一切解放运动,都必须在这个民族的经济活动中去寻找说明:古希腊城市内部“各党派”间的斗争乃是希腊经济发展的结果; 国家婚姻制度的产生也同人类的经济史密切联系。 费尔巴哈的人本主义 坚持唯物主义的立场,以自然为基础而肯定思维与存在的统一,把思维看作是存在的产物 。 是人本主义的唯物主义。人体现了思维与存在的这个统一,人构成了新哲学的核心。 以人的本质的异化,人的观念的异化来说明神和神学,强调不是神创造人,而是人创造了神。 马克思主义哲学的发展历程 康德 费希特 参加青年黑格尔派活动时期 马恩是马克思主义哲学的创始人 马克思作为思想家的基本素质 1、具有为人类的幸福而斗争的理想和愿望 2、注意研究事物自身的特殊本质 《莱茵报》时期:用事物本身的语言来说话。“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。《黑格尔法哲学批判》:反对用事物之外的一般理念、逻辑来说明事物,强调要研究事物自身的理念,逻辑,研究事物的特殊性。 《德法年鉴》时期:反对教条式地预料未来,主张在批判旧世界(现实世界)中发现新世界。 勤奋好学、勇于批判继承人类优秀文化遗产 具有一往无前、彻底革命的精神 能站在他所处时代的最高历史水平上 马恩是马克思主义哲学的创始人 马克思与恩格斯的某些差别 马克思善于理性思考,具有思辨的能力。 恩格斯善于观察,具有敏锐的观察力。 对马克思影响较大的是卢梭的人民主权思想,黑格尔关于人的劳动的见解,费尔巴哈的人本学观点。对恩格斯影响大
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