城市的文物与文化.ppt

在经济迅猛发展的今天，城市现代化改造与城市文化保护看似一对矛盾。但我想，只要站在历史的角度和文化的层面，牢记“城市的精神重于城市的使用”就能正确处理好两者的关系。城市现代化改造，我所欲也；城市文化保护亦我所欲也，相信通过我们每一个中国人的努力，鱼和熊掌能够兼得！ 小结： 健康的内涵是多元的，居住的舒适性、社区的和谐、人际的交流，我们需要积极地融入到生活中去，还原生活的本来面目，享受生活的乐趣而不被生活的压力所扭曲。??海德格尔说“人诗意地栖居”，也许是生活的至高境界，我们需要的是，健康、快乐地活着，爱我们的生活，爱我们的家。 布置作业： 课后，请大家上网收集资料，选择一处古迹，用你们的眼睛去看，用你们的心去感受。然后用你们的脑子思考，用自己的手写一份调查报告：以一处古迹为对象，简介它的历史，谈谈你对它的处理意见（保存或修护或拆除），并投寄到市长信箱。 * 冯骥才 永和初，出为河间相。 衡下车，治威严 视事三年，上书乞骸骨， 宦官惧其毁己，皆共目之， 举孝廉不行，连辟公府不就 大将军邓骘奇其才，累召不应。 复习巩固 学习目标： 1、理清作者写作思路，把握文章脉络。2、辨析文物和文化的差别。3、理解作者意图，学会正确看待城市发展与历史保护的关系。 4、学习作者语言运用的技巧，感受城市文化的魅力。 作者简介: 冯骥才（1942—）,当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编.被称为民间文化的守望者和守护者。 著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）《神灯前传》，短篇小说集《雕花烟斗》、小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。 短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的百味。 速读全文，理解作者是怎样区分城市的文物与文化的。 朗读 文字信息 视觉分析器 大脑 解码 编码 扩大视幅 注意力高度集中 视幅的大小 眼停的次数 快速阅读的技巧： 3.作者写作本文的出发点和意图是什么？ 1.作者认为城市文物指什么？ 2.城市文化又是什么？ 请思考下列问题： 整体感知 1、作者认为城市文物指什么？ 指名胜古迹，它们多是历史上的皇家和宗教遗产中的精华。显示一个城市文化创造的极致。 文物是历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西。在不同时期，具有典型代表的、特别是历史上修建的许多建筑，随着时间的推移，其中蕴含着的历史文物价值更为宝贵。 《善待历史文物》 前些时，媒体报道了两起有关历史文物迁移的事。先有北京市蔡元培故居因城区改造，有关部门想对其作“移址保护”，经市领导明确指示后，才使故居得以原地保存；继而有南京市“侵华日军南京大屠杀正觉寺遇难同胞纪念碑”，因一家新开张的酒店而拆移，亦在当地引起不小的反响。 文物拆移所以引起媒体和人们关注，在于文物是有生命的，它连结着过去和今天。譬如，今人若提起中国近代史，不能不说到北大和“五四运动”，说到因此被迫辞去校长职务的蔡元培。而蔡元培故居与附近的北大红楼、火烧赵家楼旧址，则构成“五四运动”的发祥地和见证。 善待历史文物 阅读 再如，对60多年前那场灭绝人寰的南京大屠杀，人们亦是刻骨铭心没齿难忘。“正觉寺纪念碑”原址，便是当年日军屠杀中国人的现场，碑文刻有“悼念死者，永戒后人，铭记历史，振兴中华”和１７名被日军集体枪杀的僧人姓名，它是记载侵华日军南京大屠杀暴行的铁证。然而时至今日，日本军国主义仍在否认南京大屠杀。念及于此，擅自拆移纪念碑，不能不说是在伤害同胞的感情。 作为历史的印记，文物不仅承载着当年的史实，更关乎后人的心灵和情感需求。如果将其随便迁移或拆后复制，看似与原物差不多，但其原有的风貌已荡然无存，真实性大打折扣，势必会失去纪念意义和悼念警示的作用。 两起历史文物事反映出的问题，皆与商业利益有关，或者说是为市场经济让路。蔡元培故居因长期缺乏保护