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关于世人对刘邦项羽评价不合史实的原因探析 马美琴 摘要：后人对于秦末农民起义领袖刘邦、项羽的评价。 一、后人对刘邦项羽人品的不同评价 大多衰项贬刘．这与历史现实不符。本文着意从后人对刘邦 败军之将本是不足言勇的．但对于项羽的失败历史却给 项羽的评价、司马迁褒项贬刘的原因、后世人褒项贬刘的原 予了极大的宽容与同情．可以说项羽是虽败犹荣。后人对他 因等方面探讨产生这种现象的深层次原因。 的人品评价批评较少。更多的是给予肯定与赞扬，对于他没 关键词：刘邦；项羽；人品评价；原因 有过江东表示出极大的惋惜和慨叹。比如李清照的‘夏日绝 句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”就 项羽和刘邦同是秦末农民起义军的领袖。他们一个。自 是盛赞项羽舍生取义的代表作。而杜牧的《题乌江亭“胜负 矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天 兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未 下。五年卒亡其国，身死东城。尚不觉寐而不自责”。另一个 可知”则是惋惜项羽没过江东的经典。甚至有的人为项羽没 。宁斗智．不能斗力”。最后走上了皇帝的宝座，建立了对中国 有在鸿门宴上杀死刘邦而痛惜不已! 历史文化发展影响最为深远的汉王朝。刘邦采取的宽松无为 相对于对项羽的崇高评价．后人对于汉高祖刘邦评价高 的政策。不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大 的却不多，对刘邦的非难有晋朝的阮籍登广武战场“世无 度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正地统一起 英雄。使竖子成名”之叹，元代人睢景臣在套曲高祖还乡(社 来。而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的 长排门告示)里。把刘邦描写成一个贪杯、贪小便宜、欠账不 形成、中国的统一强大以及汉文化的发展做出了重要的贡献。 还的乡村无赖。到了李宗吾的厚黑学)风行之后，。刘邦”二 但后人对二人的评价，却与历史事实相去甚远。 字更是成了脸皮厚、心肠黑的代名词。近代，刘邦更是被称之 主义是以四种深度模式的消失而获得平面感。第一个深度模 所谓后期资本主义的文化逻辑．实际就是资本运作和文化问 式就是辩证法．即黑格尔或是马克思主义关于现象与本质的 的关系。不把握这种关系。就难以去谈论理论。就只能停留在 深度消失，过去人们认识社会生活、历史现象必须经过由外 表面上的观察和理解．无法深化对文学和文化的认识。所以 到内、有表及里才能把握本质和规律。但在后现代主义这里， 只有在马克思主义的绝对视域下．利用各家学派的局部真理 外和内、现象和本质的对立消失了．“深度”被置换成平面。人 性才能真正认识文学和文化。詹姆逊是西方马克思主义理论 们只需讨论表面、人们的实践行为和文本作品：第二种深度 家中的先锋人物。他拓展了马克思主义理论．然而他毕竟是 模式是弗洛伊德的表层、深层心理分析模式．在后现代主义 一位书斋中的马克思主义者．所以他的理论的实践性与马克 这里，主体已成为碎片。已经“零散化”。所谓表层与深层的心 思主义的实践性相去甚远．他的理论研究是否具有现实实践 理深度当然也不存在：第三种深度模式是存在被主义的理 意义．特别是否对我国的文学及文化研究具有实践意义还要 论．即存在主义所区分的本真性和非本真性。即本真性是可 具体问题具体分析。但确定无疑的是，他至少为我们提供了 以从非本真性的表面下找到的。存在主义者认为本真性是核 一种研究问题的方法和思路。 心。是对改变生活的乌托邦的幻想，而在后结构主义的理论 中这一切都被抛弃了。第四种深度模式是关于索绪尔符号学 参考文献： 中的能指和所指的对立消失。词语不在隐含着什么，文本成 [1】【美】弗雷德里克·詹姆逊著．王逢振、陈永国译．政治无