中国法制史(第三版).pptVIP

绪 论 一、“法制”的起源及其定义 “法制”早在先秦史籍中就有记载。 《商君书·君臣篇》 《礼记·月令》 绪 论 （二）中国法制史的研究范围 以中国历史上的法律制度作为研究对象，主要研究中国法律的起源，各种类型的法律制度的性质、内容、特点、作用及在其产生、发展、演变的过程中所表现出的本质、特点及其规律性。 主要包括以下几个方面： 1.各个历史时期的立法活动、立法成果，包括立法体制、立法活动及其社会背景、立法技术以及立法而产生的各种形式的法律规范。 2.各个历史时期的司法状况，包括各种类型政权的司法机关、司法体制、诉讼制度、诉讼原则、狱政管理，以及与司法密切相关的司法设施。 绪 论 （二）中国法制史的研究范围 3.各个时期内各种类型政权的宏观法制状况，包括宏观立法情况、立法与司法的联系、法律的执行情况、法制的整体社会效益等。 4.与各个时期法律制度产生过相互影响的哲学思想，政治法律思想和学说。 5.各个历史时期社会各个阶层的价值观念、风俗习惯以及宗教等文化传统。 第一章 夏商的法律制度 左图为獬豸，右图为皋陶。上古时期，作为中国古代第一位法官，皋陶常牵出独角神兽獬豸协助其判断疑难案件。这是中国古代神明裁判的典范 第一章 夏商的法律制度 二、夏朝的法律制度 （一）法制思想——奉“天”罚罪的法制观 引例夏启征伐有扈氏：大禹在位十年，死时将天下传于 益，益辅佐禹的时间不长，各个部落的首领不服益的统治而拥立禹的儿子启为天下主，益让位于启，于是启称“夏后帝”。有扈氏认为启以子继承父位，改变了传统的禅让制度，所以不服启的统治，启兴兵讨伐挑战自己权威的有扈氏，在有扈氏的领地南边叫作“甘”的地方进行了一场战争。战前，启作《甘誓》，对跟随自己的将士说：“有扈氏犯下了忤逆天意的大罪，上天命我率领你们灭绝他们。今天我是恭行天罚。你们听众我的命令，则会得到奖赏；违背我的命令将会受到严厉的惩罚。”于是剿灭了有扈氏，天下皆归顺了启，启又传位于自己的儿子太康。天子之位由禅让变为世袭。 第一章 夏商的法律制度 （二）法律形式。 （1）由部落习俗演变而成的习惯法，或称为“礼”，主要用于规范本部落或本族成员间的言行及调解，裁断他们之间的纠纷。 （2）由部落战争产生的刑，或称刑书。后人把夏代的刑书统称为禹刑。 “禹刑”的内容及其本质。“禹刑”主要是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累下来的各种习惯法或经验法。 第一章 夏商的法律制度 宫刑：男子去势，女子幽闭 法外酷刑——炮烙 第二章 西周时期的法律制度 案例：以往的一个荒年，名叫匡的人，指示家人奴仆抢夺了曶稻禾十秭，曶将匡告到了东宫。东宫的裁判官对匡说：“去恳求受害者的原谅吧，如果你无法得到吗对方的谅解。对你惩罚可就大了。”匡对曶叩首谢罪，并表示愿意出五百亩田和四个奴隶赔偿曶的损失。曶没同意。匡对裁判官求饶：“我并没有抢劫多少稻禾，不要对我实施鞭刑。”曶再次将匡告到东宫，提出：“必须归还我原来的稻禾。”裁判官判道：“匡归还曶十秭稻禾，再另外赔偿十秭作为惩罚。如果拖欠至来年，则加倍赔偿四十秭。”后来，匡与曶私下协议，匡赔偿曶七百亩田地和五个奴隶，再归还十秭稻禾，免去匡二十秭稻禾的赔偿。 第二章 西周时期的法律制度 案例：藇三十二年三月的一天向周王提起诉讼，状告攸卫牧：“攸卫牧用我的田地，却不按约给我报酬。”王命令掌管诉讼的官员南将诉讼的双方带到掌管契约的官吏那里，让被告起誓遵守约定。掌管契约的官吏攸卫牧宣誓：“我如果不按约定付租金以酬谢租给我土地的藇，将甘愿受流放刑的惩罚。”胜诉的藇在祭祀祖先时将此事铸于鼎上，告慰祖先并期望后世牢记这件事并享用这份利益。 第二章 西周时期的法律制度 氓之婚姻案????氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。????乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言，尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。????桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。????桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德!????三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。????及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!??????????????????????????????????? ——《诗经·卫风