寡人之于国也课件.ppt

单元理念 本单元的四篇文言文，是以说理的类似性编排在一起的。在这些议论散文中，有的议论治国得失，有的总结军事经验，有的讨论学习和人才培养。阅读鉴赏这类文章，我们不但可以从古人那里汲取智慧，还可以借鉴古人议论说理的艺术，学会清晰地表达思想和见解。当然，在学习鉴赏这些名篇的同时，还应该掌握相应的文言文语言知识。 单元目标 1．了解《孟子》《荀子》两部著作的基本思想及在儒家学说中的重要地位；了解贾谊、韩愈的生平、思想及其创作；把握《过秦论》和《师说》的思想观点。 2．理解并学习比喻论证和对比论证的论证说理方法。 3．掌握四篇文章中重要的文言实词和文言虚词的意义和用法，掌握文中涉及的文言句式。 4．培养同学们质疑问难的能力。 内容提要 《寡人之于国也》和《劝学》是比喻说理的典范，而《过秦论》和《师说》则是对比论证的典范。 《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。《孟子》是对话体论辩文，说理形象并富有感染力。《寡人之于国也》记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，以喻代议，阐述了孟子的“仁政”思想，并在一定程度上揭示了社会的不平等。 《劝学》的作者是荀子，荀子是先秦思想的集大成者。《荀子》一书内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道。《劝学》是其中著名的一篇，论述学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们努力学习、修身养德。文章的中心论点是“学不可以已”。围绕这个中心论点，从三个不同的角度进行论述。第一部分从学习的意义上论述，第二部分从学习的作用上举例论述，第三部分从学习方法和态度的角度举例论述。我们学习本文，要借鉴其中有关学习的意义和学习态度的论述。 贾谊是汉代政论散文家的杰出代表，他的《过秦论》以吸取秦速亡的教训、巩固汉王朝的统治为出发点，指出秦朝快速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。 《师说》是唐代大文豪韩愈的代表作之一，论述的是从师学习的必要性和原则。我们今天学习本文，主要是认识教师的作用、从师的意义以及能者为师的道理。学习正反对比论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 【赏析】　这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。 前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，现在连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。 “烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。落寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。 在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子——嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，历青天而入碧海，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。 这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。 但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗