第十五讲东晋文学介绍.ppt

壯年陶淵明 二十九歲至四十一歲——疇昔苦長饑，投耒去學仕；誤落塵網中，一去十三年 時官時隱： 29歲時為謀出路，走上仕途。先為江州祭酒，不久因“不堪吏職”辭官而歸。州府召任主簿，他不肯就職，在家閒居六、七年。36歲時為荊州刺史桓玄僚佐，不久又辭歸。40歲時出任鎮軍將軍劉裕參軍，後又任建威將軍、江州刺史劉敬宣參軍。41歲辭歸。同年八月，在親友勸說下出任彭澤令。任職八十余天，傳妹妹噩耗。又逢督郵來縣巡視，縣吏告之“應束帶見之”，陶淵明：“我豈能為五斗米，折腰向鄉小兒！” * 華中科技大學中國語言文學繫 * 王維論陶淵明之棄官 近有陶潛，不肯把板屈腰見督郵，解印綬棄官去。後貧，《乞食》詩雲“叩門拙言辭”，是屢乞而慚也。嘗一見督郵，安食公田數頃。一慚不忍，而終身慚乎？此亦人我攻中，忘大守小，不□（計）其後之累也。 ———《與魏居士書》，見趙殿成《王右丞集箋注》卷十八 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 晚年陶淵明 四十一至六十三歲——完全歸隱： 四十四歲後，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦。“夏日抱長饑，寒夜無被眠。”（《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》）“傾壺絕餘瀝，窺灶不見煙。”（《詠貧士》） 歷史上士大夫歸隱的原因： 官僚世襲，門閥制度。 處於亂世，改朝換代，退隱自全，保持個人名節。 受傳統儒家“窮則獨善其身”影響。 借隱居之名，行招搖之實，“身在江海之上，心在魏闕之間”，走“終南捷徑”。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 陶淵明的思想 以老莊哲學為核心，並將儒家、道家思想調和的“自然”哲學。 安貧樂道和崇尚自然是其人生的準則和支柱。 往往將儒家理想中的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合，作為理想的社會圖景進行歌頌：桃花源、鄉村生活。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 陶淵明的田園詩 田園詩的基本特點：田園與自我精神溶匯為一。 把田園風光看成是人生的安身立命之所，是與黑暗現實，渾濁官場完全對立的另一種境界。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 《歸園田居》其一 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十餘畝，草屋八九間。 榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依依墟裡煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有餘閒。 久在樊籠裡，複得返自然。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 《歸園田居》其三 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 《歸園田居》其四 徘徊丘壟間，依依昔人居。 井灶有遺處，桑竹殘朽株。 借問采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言，死沒無複餘。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 移 居（一） 昔欲居南村，非為蔔其宅。 聞多素心人，樂與數晨夕。 懷此頗有年，今日從茲役。 敝廬何必廣，取足蔽床席。 鄰曲時時來，抗言談在昔。 奇文共欣賞，疑義相與析。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 移居（二） 春秋多佳日，登高賦新詩。 過門更相呼，有酒斟酌之。 務農各自歸，閒暇輒相思。 相思則披衣，言笑無厭時。 此理將不勝，無為忽去茲。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 庚戌歲九月中于西田獲早稻 人生歸有道，衣食固其端。 孰是都不營，而以求自安。 開春理常業，歲功聊可觀。 晨出肆微勤，日入負耒還。 山中饒霜露，風氣亦先寒。 田家豈不苦，弗獲辭此難。 四體誠乃疲，庶無異患幹。 盥濯息簷下，鬥酒散襟顏。 遙遙沮溺心，千載乃相關。 但願長如此，躬耕非所歎。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 《桃花源詩並序》 “土地平闊，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。”“荒路曖交通，雞犬互鳴吠。” “相命肆農耕，日入從所憩。”“黃髮垂髫，並怡然自樂。”“童孺縱行歌，斑白歡遊詣。 “春蠶收長絲，秋熟靡王稅。”“不知有漢，無論魏晉。” * 華中科技大學中國語言文學繫 * 陶淵明的詠懷、詠史詩 出於不得以而隱居，常常引起人生價值的失落感，並激起一種強烈的生命悲劇意識。——人生易老，壯志難酬。 例：“盛年不再來，一日難再晨。”“古人惜寸金，念此使人懼。” 金剛怒目式的作品。 例：《詠荊軻》 《讀山海經》“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。” * 華中科技大學中國語言文學繫 * 《飲酒》之五 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。 * 華中科技大學中國語言文學繫 * 《雜詩》其二 白日淪西阿，素月出東嶺。 遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。 風來入房戶，夜中枕席冷。 氣變悟時易，不眠知夕永。 欲言