第五讲解说词创作.pptVIP

解说词的写作 “在中国的电视作品中，解说词一直被看成是一门艺术。人们说它不是散文，比散文还散；它不是诗，但又的确属于诗。它不是说明文，也不像叙述文，又不像议论文，但是，它需要说明，需要叙述，需要议论，它是一种特殊的文体。” （石屹：《电视纪录片——艺术、手法与中外观照》2000年） 纪录片传达信息的主要载体有两种:一是画面图像，包含拍摄的、数码的和手绘的;二是语言，包括解说词(字幕)和片中人物说话。 相对而言，画面图像传达直接信息，它把有关事物或事实的存在方式和运动状态重现在屏幕上;语言表达大多是间接信息，它对有关事物或事实进行陈述、分析或评价。 　　纪录片描述事物与事实时，除直观可视因素外，还有一些不可感的抽象因素，如时问、原因、背景、动机等，还有那些没有发生在现场或在现场不可能拍摄到的内容。为了克服图像的不足与局限，纪录片需要使用解说词来把一些抽象内容及有关背景材料补充陈述出来。这种补充陈述有时比图像更重要，因为它向人们传达的可能是相对完整的、简明的、易被理解与记忆的内容和意义。 从另一个意义上来说，呈现于纪录片画面上的事物或者事实的原始状态很多是离散无序而片段性的，要使很多具有离散无序片段性的内容变成一个有机的叙事整体，纪录片需要借助于某种逻辑因素，而注入这种逻辑因素的适宜乎段与简便方法，就是使用解说词。 越来越多的纪录片把大部分首要内容和需要诊释的重要问题，从头到尾都交给解说来承担。《故宫》在表现某一文物时，画面除了多次聚焦于文物本身，不能有任何突破，几乎所有发生在文物身上的故事，只有通过解说的方式来传达。画面很多情况下只成为纯粹的背景，以至于常不得不使用一些与具体内容表达儿乎无关的空镜头。在那种情况下，纪录片所有的时间和空间几乎都让位给了解说词。 纪录片解说词具有对画面信息可能表达意义进行“锚定”(罗兰·巴特)的属性及功能，更显得空前普遍和重要一一无论在意义建构、思想传播和教育引导方面，由此也就带来纪录片创作的一些相应发展变化。 在纪录片解说词中，强势话语及其肯定性基调带有的主观性难以置疑，因而具有很好的导向作用。 “赫定博士在这次欢迎晚宴上充当了调停人的角色，他的为人向来圆滑，这丝毫不像他的地理探险风格，坚定而果断”。“他一定要找到它们!这才是赫定此次新疆之行的真正目的”。(((新丝绸之路》之《十字路上的喀什》)这些话语中“真正的”、“向来”、“一定”、“才”、“真正目的”带有明显的主观性，但同时，解说者强势的肯定语气使得这些主观性的话语似乎有了客观性因素的支持。 强势的基调对观众产生心理上的强烈指示作用，以为一定就是这样的。在这个时空片段里，肯定就意味着拒绝任何争论，因为如果一个人或一种思想愿意接受争论，那么他(它)就失去了可信度。肯定的语气在紧紧抓住可信性的短暂时间里“逼迫”观众不假思索地接受这种描述，于是观众被引入单向思维的“规训”通道之中。 在纪录片的解说词中，还有大量带有评论性的话语，它们是对原叙事文本的复述和再现，并且一般也带有很强的肯定语气。在《再说长江》之《生命的高原》中，有这样一段解说词:“青藏铁路还首次成功在高海拔地区移植草皮，为中国的大型工程建设树立起环保的典范。青藏铁路的贯通，将从根本上解决西藏的物资、人员进出困难的问题。” 其中“为中国的大型工程建设树立起环保的典范”、“将从根本上解决西藏的物资、人员进出困难的问题”都是带有评论性的话语，它们从根本上代替了原叙事文本的话语，“为”、“将”又为这一评论话语设置了不可被颠覆的情态。这时，原叙事文本大量模糊、消失，评论却占据了前者本应具有的卞导地位，即评论文本不断改变身份并代替原叙事文本，灵活地将自己的意识形态性植入规训目的很强的主体性话语之中。 解说词的写作要求： 1、为听而写 语言口语化（人物采访）、简明、清晰； 2、为看而写 现场感强（现场报道）、信息量要大； 3、为思而写 过去与未来、思维与内心活动、多义的分辨； 一解说词与画面的关系： 一、声画同步,也叫声画合一。指的是声音与画面传播的具体内容一致。分两种：其一是画面中出现的人和事物就是声音的发声体，如主持人现场报道；其一是声音在具体地阐释画面中的事物、情景。 《望长城》开创解说者（主持人）声画同时出现的先例。 二、声画对位，指的是画面与声音各有自己的内容并列推进发展，它们按照彼此不同的逻辑、规律表达不同的内容，又在各自独立发展的基础上有机地结合起来，形成一加一大于二的效果，以表达超越单个画面 或声音所能表达的内容或意义。 创造对位式解说的方式很多，