第八章德育部分[1].pptVIP

陶行知是我国近代教育史上伟大的教育家、杰出的教育思想家。他以毕生精力投身于对旧教育的改造，探索中国人民教育的新路。他把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”的生活教育理论。他强调，一位优秀的学校管理者---校长就应该保持与师生的广泛沟通和接触，与师生产生密切的联系，在沟通中消除隔阂，形成共识，增进友谊；在接触中了解师生，倾听心声，解决问题；在交往中交流思想，融洽感情，传达信息。这既是校长的为人之道，也是校长治校的重要策略。 陶行知是这样说的也是这样做的。“一首歪诗的风波”可以让我们领略他走进学生，与学生平等对话的民主意识和令人折服的育人艺术。 那天，育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。壁报前人头攒动，越涌越多。一定有一两篇有水平的创作发表了，同学们边看报，边议论，外围的人向里挤，里面的人不愿让。 有人建议：“读一下，读一下吧！”只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了：“人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！”歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。 其实，陶行知早就看了这首歪诗。但他没有马上找到这位小作者进行简单粗暴地批评教育，也没有马上召集学生进行集体训话。而是次日，邀请小作者到了自己的办公室，进行起了促膝谈心。 他和小作者研究起了人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动；从种田做工讲到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。小作者听到陶校长的谆谆诱导，连连点头说：校长，我这下真的明白了你为什么要我们同学把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门功课作为开启文化宝库的四把钥匙的道理。我检讨，…… 陶行知马上接过话头说：现在我们是民主讨论，不是批评会，你能认识问题，提高思想，就是进步。小作者连连点头说：“我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们！” 陶校长眯着双眼放心地说了一句：好啦！我们今天的民主探讨到此结束。 6、自我教育法 （1)含义 是指在教育者的启发和引导下，受教育者对自己的思想品德表现进行自我认识、自我克制、自我激励、自我评价、自我调节等以提高自己的思想品德水平的方法。 （2)运用自我教育法时要注意的事项 激发学生自我教育的愿望，培养自我教育的自觉性。 指导学生掌握自我教育的标准。 创设有利的道德情境，组织各种实践活动，发展学生的自我教育能力。 2004年2月23日，云南省昆明市云南大学6幢317号宿舍发现4具男性尸体，经查死者是该校生化学院生物技术专业2000级的4名学生，唐学礼、杨开红、邵瑞杰和龚博。云南省公安厅和昆明市公安局在之后的现场勘查和调查访问后认定，4人的同学马加爵有重大作案嫌疑。而此时马加爵已失踪数天。 马加爵1981年5月4日出生，今年不到23岁，杀人手段却极其残忍。警方发现尸体死亡原因都为脑部钝器击打所致。2月24日，公安部发出a级通缉令，3月1日又向社会公开发布了通缉令，悬赏20万，查缉马加爵。据同学说，马加爵在班上人缘较差，与同学关系紧张，交往密切的同学很少，他认为自己在班级中没有地位，认为同学们瞧不起自己。 马加爵在班上最为知己的朋友只有邵瑞杰一个，而在最后一次打牌中邵瑞杰说马加爵作弊，说他做人做得太差。这对马加爵刺激很大，最好的朋友，在大学中唯一的心理依赖消失了，他完全陷入独立之中。他无论如何想不通:我对你(邵瑞杰)那么好，你是我惟一的朋友，也是我的精神支柱，你怎么也瞧不起我呢于是最终选择了报复。杀人前打牌的冲突只是诱因，关键原因是感到自己在班级这个群体中没有地位，丧失了归属感。 （1）通过案例分析，你认为目前我国德育教育存在什么问题？ （2）结合实际，谈谈学校中应该如何提高德育的有效性。 第三节 当代西方主要道德教育模式 一、道德认知发展性模式 该模式由瑞士学者皮亚杰提出，而后由美国的柯尔伯格进一步深化。前者的贡献主要体现在理论建设上，而后者的贡献还体现在从实践上提出了一种可以操作的德育模式。该模式假定人的道德判断力按照一定的阶段和顺序从低到高不断发展，道德教育的目的就在于促进儿童道德判断力的发展及其与行为的发生。要求根据儿童已有的发展水平确定教育内容，运用冲突的交往或围绕道德两难问题的小组讨论等方式，创造机会让学生接触和思考高于他们一个阶段的道德和道德推理方式，造成学生认知失衡，引导学生在寻求新的认知平衡之中不断地提高自己道德判断的发展水平。 个体的道德判断形式处于不断发展之中 个体的道德判断处于不断发展之中，经历性质不同但有相互关联的三个水平六个阶段。 （1）前习俗水平（小学低、中年级以前或9岁以前）