第五讲春秋战国时期的法律制度介绍.ppt

二是法必明，令必行。 “为法，必使明白易知”，“使万民皆知所避就”，就是要注重法律的宣传，使民知晓，做法律规定允许做的事，以保证法律的贯彻执行。 商鞅“徙木立信?”。 秦太子驷案 商鞅变法，令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。“于是太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。’将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。” “行之十年，秦民大说。道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便者。卫鞅曰：‘此皆乱化之民也’。尽迁之于边城。其后民墓敢议令。于是以鞅为大良造。” （《史记·商君列传》） 执行法律要用“严刑”、“重刑”来加以保证。 行刑重轻（轻罪重罚） 行刑重轻，轻罪重罚，刑去事成，国家则强；重重而轻轻，重罪重罚，轻罪轻罚，刑去事生，国家则弱，中央集权制就不可能巩固。主张对轻微的犯罪行为，也 要处以严厉的刑罚。 《汉书·五行志》“商君之法，弃灰于道者，黥”。 “行刑重轻”又以族诛连坐为核心，充分体现了“以刑去刑”、“以杀去杀”的重刑思想。 刑用于将过 对已犯罪的人处以重刑，不足以止奸，要扩大刑罚适用的对象，认为“刑用于将过”才能止奸。 就是说，定罪判刑只要有犯意表示即可，不需要根据犯罪行为，这是西周时期“原心论罪”的发展，为惩治思想犯罪制造 了理论根据。 不赦不宥 这是对西周“刑不上大夫”的否定。商鞅知道“法之不行”，阻力在“自上犯之”。 奖励告奸 奖励告奸与什伍连坐是紧密联系的。商鞅明令：“民为什伍”，编制户口，实行连坐制度。 实行奖励告奸，“不告奸者，腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”。 五人共盗案 此案发生在战国时的秦国。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》载：“夫、妻、子五人共盗。皆当刑城旦，今甲尽径告之，问甲当购几何？人购二两。” 夫、妻、子五人共同行盗，均应判处刑城旦；现甲把他们全部捕获告官。地方司法机关 请示甲应奖赏多少?中央司法机关批复：每捕 获—人奖赏黄铜二两。 （三）司法机关和审判制度的变化 国王之下设专职司法官，帮助国王执行审判权，如秦国设廷尉，楚国设廷理。 地方由行政长官、县令、县丞兼理司法，执掌狱讼。 这种由地方行政长官兼理司法审判的制度，自战国创立，一直待续到清末。 审判制度的变化，是各诸侯国君主、廷尉、廷理控制司法审判。 一般案件由地方行政长官审判，各国实行二级二审，司法管辖依地方行政辖区决定，如秦国的司法管辖，就是按县划分的。 诉讼程序，分告诉与告奸。 告诉，即由地方各级公职人员发现盗、贼、奸，上告立案，提起诉讼。 告奸，人人有责，告奸者奖，不告奸者罚，秦国不告奸者同奸论罪。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 韩非提出要“以法为本”，“明法制，去私恩”。 他说“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。 2.主张“刑无等级”，反对“礼有差等” 管仲首先阐明了法的概念。 他说“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法”。 商鞅明确指出：“法者，国之权衡也”。 强调适用法律“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，要求“自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令，犯国禁，乱王制者，罪死不赦”。 这是新兴地主阶级用以指导立法的思想。其中心是取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权。 3.主张“重刑轻罪”，反对“礼义教化” 新兴地主阶级反对德治，主张轻罪重罚，利用刑罚的威慑力量，制止犯罪，维护地主阶级的利益，这是新兴地主阶级的又一立法原则。 商鞅“重刑，连其罪，则民不敢试。故无刑也”。 韩非“威势之可以禁暴