第五讲文学消费与接受(14-16)介绍.ppt

* 不论是哪种情况，要想正确地把握作品的寓意，必须将作者的提示与作品的内容加以对照，深入思考。无根据地“对号入座”，很可能会产生误解。这种误解是不少文坛纠纷产生的原因。 当然，“正”与“谬”只是一种简单的区分。由于“形象大于思想”、读者又各取所需等原因，对于同一作品存在诸多解释是常见现象。这些解释往往是可以并存的，正所谓“作者用一致之思，读者各以其情而自得。” 必须指出的是：目前有些学者倾向于淡化作者、突出读者。对于他们来说，作者不是一种值得重视的社会角色，更不是赋予作品以生命的有血有肉的人，而仅仅是一种功能。作品一经诞生，便具有独立性。从这样的观念出发，便无所谓固定的、由作者赋予的寓意。文学接受中的理解，关键变成如何以文为镜、体味人生。这就牵涉到阐发问题。 四、期待遇挫与艺术魅力 读者的期待视野与文本的关系： 1、完全顺应（当一部作品中的人物性格、情节发展、意境指向等等，与读者期待视野中的预先测定完全一致时，即顺向相应） 2、逆向遇挫（应避免完全遇挫即由于文本的内涵完全超出了读者期待视野，令人难以介入其间，不堪卒读。） 3、既有顺向相应又有逆向遇挫（即一方面，本文在不时唤起读者期待视野中的预定积累，同时又不断设法打破读者的期待惯性，以出其不意的人物行为、故事情节或意境调动读者的想象。） 第三节 文学接受的高潮 一、共鸣 共鸣，是文学接受进入高潮阶段的一个标志，通常有两种含义：一是指在阅读文学作品时，读者为作品中的思想感情、理想愿望以及人物命运遭际所打动，从而形成一种强烈的心灵感应状态。（另一种意义上的共鸣是指不同的读者，包括不同时代、阶级和民族的读者，在阅读同一文学作品时可能产生的大致相同或相近的情绪激动和审美趣味趋同现象。） （一）共鸣产生的条件： 1、作品本身具有深刻丰富的思想感情和强烈的艺术感染力； 2、读者期待视野中含有与作品相同或相似的思想见解与情感体验。 （二）共鸣产生的原因： 1、由于读者期待视野中的思想观念与作品中人物的思想观念相通； 2、由于读者期待视野中的情感经验与作品中人物的情感经验相同或相似； 3、由于读者期待视野中的意志愿望与作品中人物的意志愿望相近； 4、读者期待视野中的特定历史环境与作品中相通或相类。 共鸣是判定一部文学作品价值高低的重要标尺。 二、净化 （一）净化：净化是文学作品审美价值得以实现的又一标志，指读者在阅读文学作品时，继共鸣之后不由自主达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。 （二）净化的表现： 1、读者可以进入某种虚幻的艺术境界，因而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，维持心灵平衡。 2、使读者的情绪得以宣泄，使心态得以调整，人格变得纯正。 三、领悟 （一）领悟：是文学接受进入高潮阶段后的一种更高境界，是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化后而进入的更高阶段，包括潜思默想、洞悉宇宙奥妙、体悟人生真谛、提升精神境界等状况与过程。 （二）领悟的特征： 1、基于理解的体味：以读者对作品内涵的主动思索和深刻理解为前提； 2、基于体味获取人生教义：会有效地丰富和扩充读者的期待视野，使读者主动生发出积极的人生向往。 四、延留 （一）延留是指文学接受进入高潮后的一种心理延续和留存状况，是指文学作品在造成共鸣、净化和领悟后，继续留存于脑际并使其不断地回味的状况。 （二）延留在文学接受活动中的意义： 1、是文学作品直接产生社会效应的重要方式之一； 2、是判定文学作品价值的一个重要尺度。 第十六章 文学批评 第一节 文学批评的价值取向 一、文学批评的界定 文学批评是对以文学作品为中心兼及一切文学活动和文学现象的理性分析、评价和判断。 （一）文学批评与文学的生产和接受 1、文学批评的主要对象是作品，与文学创造密切相关； 2、文学批评是文学接受过程中偏重理论要求的一部分； 3、文学批评兼及各种文学现象，包括对其本身的评价与判断，即“批评的批评”。 （二）文学批评作为意识形态评价 文学批评虽然着手于文学作品的解析，但却必须着眼于它的意识形态归属，以求确立某种批评者所遵奉和维护的那种意识形态的主导性或权威性。这在文学思潮、运动和文学论争中体现的尤为明显。 二、马克思主义的文学批评及其标准 （一）马克思主义文学批评的美学观点和历史观点 美学的观点和历史的观点是文学批评的最高标准并构成方法论思想和一种基本原则 反映了文学的审美意识形态性质 二者相互联系、相互为用 美学观点的内涵： 作家的创作是否符合艺术的规律和遵循正确的美学法则，是否有艺术独创性和较高的审美价值。 历史观点的内涵： 一方面是文学作品，要看其是否描写了某一历史的客观真实面貌，是