第1章先秦时期的教育思想.ppt

 《中外教育思想史》 天津师范大学 教师教育学院 吴艳茹 知古不知今，谓之陆沉； 知今不知古，谓之盲瞽。 ——东汉·王充 教育史的两条线索 基于整体视角，从制度层面考察教育的历史变革 研究对象——教育制度 基于个体视角，从思想层面考察教育的历史演进 研究对象——教育思想 参考书目 中国部分 孙培青、李国钧：《中国教育思想史》（3卷），华东师范大学出版社，1995年。 施克灿：《中国教育思想史》，高等教育出版社，2008年。 外国部分 吴式颖、任钟印：《外国教育思想通史》（10卷），湖南教育出版社，2002年。 张斌贤：《外国教育思想史》，高等教育出版社，2007年。 考 核 要 求 平时出勤 10% 课堂作业 20% 期末考试 70% 世界五大文明 两河流域的苏美尔文明 古埃及文明 古印度文明 古中国文明 欧洲的克里特文明 中国教育史的三个时期 先秦时期：180万年前——BC221年 秦统一至清末：BC221年——1840年 清末至民国时期：1840年——1949年 第一章 先秦时期的教育思想 原始社会 夏商西周 春秋战国 儒家学派——孔丘、孟轲、荀况 墨家学派——墨翟 道家学派——老聃、庄周 法家学派——商鞅、韩非 第一节 孔、孟、荀与儒家学派 孔子（BC551—BC479年），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国，儒家学派创始人。 孟子（BC372—BC289年），名轲，字子舆。战国中期鲁国人。被尊为“亚圣”。 荀子（BC313—BC238年），名况，字卿。战国末期赵国人，先秦儒家最后一位大师。 孔子 小传 末落贵族家庭出身，3岁丧父。 家贫，聪颖好学，自学成才。 30岁，开始私人讲学，精于“礼” 50岁，出任“大司寇”、“摄相事” 54岁，率弟子周游列国14年，讲学不息。 68-73岁，讲学、编定《六经》。 孟子 小传 幼年丧父，其母贤德，“孟母三迁” 授业于子思，合称“思孟学派”。 成年后，私人讲学，贯穿一生。 周游列国20多年，处处受到礼遇。 晚年著书讲学，《孟子》七篇。 荀子 小传 授业于儒家子弓，游学四方。 曾任兰陵令，时间不长且不得意。 在齐国稷下学宫讲学，三为祭酒。 毕生致力于教学和著述，学生韩非、李斯等。 著《荀子》32篇。 一、教育作用论 社会作用 个体作用 （一）社会作用 教育是立国之本，是治国安民的重要手段。 人口、经济、教育——立国三要素 （二）个体作用 孔子——“性相近，习相远” “有教无类” 孟子——性善论，“求放心” “人皆可以为尧舜” 荀子——性恶论，“化性起伪” “涂之人可以为禹” 二、教育目的论 孔子——培养君子 孟子——培养大丈夫 荀子——培养大儒 （一）孔子的培养目标 培养德才兼备、修己安人的士和君子 特点—— “仁智合一” “人有五仪：有庸人、有士、有君子、有贤人、有大圣。” “君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” （二）孟子的培养目标 培养遵循人伦关系的仁义贤德之士 特点——明人伦 人伦，即作为人的本质属性。 五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别 长幼有序，朋友有信 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——《孟子·滕文公下》 （三）荀子的培养目标 培养贤能之士。 即具有儒者身份且擅长治理国政。 三、教育内容论 孔子——六艺和六经 孟子——道、义 荀子——继承、改造、创新 （一）孔子的教育内容 六艺：继承周代的传统。 旧六艺（礼、乐、射、御、书、数） 六经：孔子的开创。 新六艺（诗、书、礼、乐、易、春秋） 《诗》 诗篇多以四言，运用赋、比、兴的手法，共305篇，概称“三百篇”。 三大部分： 《风》包括十五国的民歌。 《雅》是贵族文人抒发思想感情的作品 。 《颂》是宗庙祭祖时所用的乐歌。 《诗》为何列于六经之首 第一，包含内容最广泛 “诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” ——《论语·阳货》 第二，具有政治价值（化民、规上） “古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。” 《书》 又名《尚书》，为上古以来的文书。 记载夏商周三代的重要诏令文告。 传孔子