第4部分--4--中医--铃医-虎撑文化.ppt

“走方医 ” 铃医：即走方郎中、走方医、草泽医、串铃医。 古时行医之时，郎中身负药箱、手摇串铃，成年累月地于村市街巷往来奔走，为百姓除灾治病，他们有着丰富的治疗经验。 专有行业用语 有一类铃医常手持一中空形如环盂状铁器，里面有铁丸，周转摇之以告人。铃医把以此铁器为标记的这类大夫称为虎刺； 把手持药囊的铃医称为无且囊； 把带有用以取牙的马口铁小筒的铃医叫折脆； 持竿布，卖膏药的叫货软； 两个人配合治病叫拢工，共分酬金叫破洞； 赚人财帛叫捞爪，脱险叫出洞 。 治病三大特点：?　　一是贱，药物不取贵重之品；?　　二是验，下咽即能去病；?　　三是便，山林偏僻之处仓促即有。? 多内外兼治 外治→如针、灸、熏、贴、蒸、洗、熨、吸等法 内治→则以顶、串、截三法见长。 顶、串、截 顶药—实为涌吐之药 “药上行者曰顶 ”， “故顶药多 吐 ”。 《 内经 》：“在上者涌之 ”， “其高者引而越之” 应用具有涌吐作用的白矾、石绿、食盐、皂角等药组成的方剂 ，促使咽喉、胸胁以及胃内的有害物质涌吐外出， 缓解危急病情。 如《串雅》中的 巴霜顶→可治疗缠喉风； 牛郎顶→可治疗虫积； 青绿顶→可化顽痰； 硫磺顶→治腰痛； 三奇顶→治小儿哮喘； 皂矾顶→治中风昏迷。? 顶、串、截 串药—实为泻下之药。 “下行者曰串” ， “串药多泻” “其下者引而揭之”、 “其实者散而泻之” 运用牵牛、槟榔、猪牙皂、大黄、芒硝、穿山甲、三棱、莪术等攻坚泻实之品为主组成方剂，泻下体内的痰浊、水饮、瘀血、糟粕等，使之从大便排出，使病情向 愈 如《串雅》中的 牛郎串(牵牛子、槟榔、三棱、莪术、牙皂) →治气筑奔冲，虫积腹胀； 榔霜串(大黄、槟榔、牵牛子、轻粉) →麻风； 黄甲串(大黄、白芷、穿山甲) →治疗横痃便毒； 八宝串(茯苓、人参、雷丸、甘草、莱菔子、白术、大黄、附子) →治疗鼓胀。?? 顶、串、截 截法，是走方医应用最广的治病大法。 赵雪敏解释说： “截，截绝也” ，使其病截然而止 。 即专方专治，能出奇制胜，使病速愈。 据《串雅》载，截药总治门15方，内治门78方，外治门85方，杂治门5方，可见截药的适应面较广。 截法—特点： 一是组成简单，少则单味，一般在2～8味之间，如青囊丸为香附、乌药；黄鹤丹为香附、黄连；普济丹为生熟大黄与僵蚕。 二是用药多有毒药猛药，如巴豆、大黄、乌头、斑蝥、蟾酥、马钱子、生半夏等。 三是多有矿物药，如黄丹、雄黄、矾、硝、朱砂、轻粉、硼砂等。四为多有虫类药，如蜈蚣、蝎子、蜒蚰、地鳖虫、田螺等。?? “走方医 ”—— 民间医学 长期以来，民间医学的学术得不到正统中医的承认。 作为中医学术的重要组成部分，民间医学有其独到的学术观点和经验，值得认真学习与研究。 建国以后，党和政府十分重视民间医学的发掘与整理。五十年代，曾在全国范围内开展了一次收集民间方的运动。? 七十年代初期，全国大搞中草药运动又促进了民间医学的发展，尤其是草药的应用热潮是前所未有的。? ?? 虎撑：是古代行走江湖的郎中手中的串铃，各行各业为了卖商品都会卖力吆喝，但郎中不行，如果当街大声叫卖药品，显得晦气，于是就用金属串铃代替吆喝，在大街上摇来晃去，招呼人来买药看病。 虎撑：是郎中的肉嗓子，就像赶车人的皮鞭子一样，历朝历代的郎中都有自己的虎撑，到民国时，用虎撑的郎中已经不多了。因为虎撑不属于装饰品，只是代替吆喝的工具，所以多数由普通的金属制成，材质廉价，工艺也较粗糙。不过，也有些自命不凡或是赚了大钱的郎中，为了自己的门面而找银匠打制银虎撑，甚至是金虎撑， * * * * 第3部分： 铃医——虎撑文化 老北京一年四季都有吆喝声，生动风趣让人爱听。可是也有一些买卖不吆喝，号称“八不语”，分别是：卖掸子、修脚、绱鞋、劁猪、锯碗、行医、剃头和粘扇子。 代 表： 扁鹊 华佗 张子和 吴师机? 李时珍的祖父、父亲（李言闻） 虎撑文化 一号：八卦虎撑，重2斤, 持此物者须精通丹药及各种顶串截之术,辈份极高,多是道医或掌门,不用出去行走江湖,主要是传承弟子,处理本派事务. 二号：日月星辰虎撑，重1.1斤, 持此物者须精通丹药及各种顶串截之术,辈份极高,多是道医或掌门,不用出去行走江湖,主要是传承弟子,处理本派事务. 三号：大虎撑，重13两, 持此物者须精通丹药及各种顶串截之术,大师兄等级,经常行走江湖指导弟子,处理本派事务. 四号：普通虎撑，重四两, 持此物者须懂丹药及各种顶串截之术,大多都行走江湖,经验丰