第五章针刺补泻及补泻手法介绍.ppt

第五章 针刺补泻及补泻手法 针刺补泻是在得气的基础上，根据疾病的虚实状态采用的相应补泻手法。针刺补泻手法是提高临床疗效的重要环节，也是衡量医生水平高低的重要标志，必须认真学习，加强训练。 第一节 针刺补泻 一．针刺补泻的概念和范畴 概念：根据疾病的虚实状态，确定的以补虚泻实为目的的两类针刺手法。 范畴：补泻原则、补泻手法、补泻效应。 （一）补虚泻实是针刺治疗的基本原则 正虚邪实是疾病的基本病机，补虚泻实、扶正祛邪是中医治疗的基本原则。同理，也是针刺治疗的基本原则。 中医治疗，根据补虚泻实的治则，采用相应的方药，达到治疗目的：针灸治病，也是根据补虚泻实的治则，采用补虚泻实的针刺手法，达到治疗目的。因此，补虚泻实，是针刺治疗的基本原则。 （二）针刺补泻是针对病证虚实而实施的针刺手法 凡是能扶助正气，使低下的功能恢复正常的手法叫补法。 凡是能疏泄邪气，使亢进的功能恢复正常的手法叫泻法。 （三）补泻手法要达到补虚泻实的效应 补泻手法必须在得气的基础上进行，获得补虚泻实的临床效应。 衡量补泻效应的指标：针刺感应，脉证变化。 1．针刺感应 实证：针下沉紧涩滞 （针刺泻法） 针下徐缓舒和。 虚证：针下虚滑空虚 （针刺补法） 针下徐和有力。 寒证: 烧山火 针下热感 热证: 透天凉 针下凉感 2．脉证变化 通过补虚或泻实的针刺手法，脉象平和，症状缓解，寒证或热证消失。 二．迎随是针刺补泻的原则 迎者逆也，随者顺也，迎随有逆顺之意。 《灵枢·九针十二原》说：“逆而夺之，恶得无虚；追而济之，恶得无实。”逆经气来时而施，为泻为迎；顺经气去时而施，为补为随。 《灵枢·小针解》解释“迎随”时说：“其来不可逢者，气盛不可补也；其往不可追者，气虚不可泻也。……知其往来者，知气之逆顺盛虚也。”指出要根据经气的逆顺、盛虚来进行补泻，经气来时，经气充盛，不可用补法，只能用泻法，称为迎；经气去时，经气亏虚，不可用泻法，只能用补法，称为随。 《灵枢·终始篇》说：“泻者迎之，补者随之。”也就是说迎就是泻法，随就是补法。 《难经·七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。”说明经脉走向有顺有逆，营卫气血运行有浅有深，有盛有衰，根据经脉走向、部位深浅，气血盛衰，采用不同的针刺补泻方法，都叫迎随。所以说，迎随是针刺补泻的原则。 根据迎随即补泻的原则，后世发展为针向迎随等多种可行操作的迎随补泻方法。 1．针向迎随法 针尖顺经而刺为补，逆经而刺为泻。 依据：《难经·七十二难》：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也，随其逆顺而取之，故曰迎随。” 金元医家张壁在《云歧子论经络迎随补泻法》中说：“顺经而刺为之补，逆经而刺为之泻。” 很多教科书与著作、期刊所称的迎随补泻法，都是指针向迎随法。 2．深浅迎随法（补生泻成法） 补用生数（1～5分）浅刺，泻用成数（6～10分）深刺。 依据：《难经·七十二难》“迎随者，知荣卫之流行。”卫属阳属气较浅，荣属阴属血较深，补阳气，泻阴邪。金元医家还依据了古代河图五行生成数，补用生数，针深1～5分，泻用成数，针深6～10分。 3．流注盛衰时间迎随法 即子午流注针法，分为纳干法与纳支法两种. 地支与脏腑经脉的关系 子午流注针法的开穴，有纳干法和纳支法两种。 纳支法——又称广义的流注法，它是专以一天中的十二时辰为主，按着一天中的时辰的顺序去配合十二经气血周流的顺序开穴治疗的。 《针灸大成》：“经脉者，行气血、通阴阳，以荣于身者也，其始从中焦，注于太阴，阳明……。”这就说明十二经的气血，从中焦开始，上注于肺经，经过大肠……终于肝经，再返回到肺经，周而复始的自然通行着，这个顺序以一天来说是从寅时起，经卯、辰……止于丑时，再周而复始，如环无端。 气血按十二经的循行是永远不变的，而一天地支的循行也是固定的，根据《内经》记载的十二经走向先后次序来论，一天有十二时辰，人体恰好有十二经脉，经气自然之序是起于肺，一天之序时始于寅，经卯……，寅字代表着开始，所以配正月；黎明是一天的开始，因此才有肺寅大卯……的配合。 肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中， 申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。 4．提插迎随法 《标幽赋》：“动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。” 插针左捻为补为随；提针右捻为泻为迎。 5．捻转迎随法 汪机《针灸问对》：“吸而捻针，右转为泻为迎；呼而捻针，左转为随为补。” 6．呼吸迎随法 呼内为补，吸内为泻。张景岳《类经》：“故泻必因吸内针，补必因呼内针，此即迎来随去之义。” 7．补母泻子迎随法 虚证补母穴，实证泻子穴。 《难经·七十九难》：“迎而夺之者，泻其子也；随而济之者，补其母也。”如心病，泻心包经输穴大陵（迎者迎于前），补心包经井穴中冲（随者随其后）。 三．针刺补泻的临床依据 （一）辨