第一讲：非理性主义.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 尼采简介 弗里德利希?威尔海姆?尼采（Friedrich Wilhelm Nietzschel） 德国哲学家、唯意志主义的主要代表 。1844年出生于普鲁士萨克森州一个乡村牧师家庭。其父社会地位不高且早逝，但由于与包括普鲁士王弗里德利希?威廉在内的当权贵族有过较密交往，给整个家庭打下了贵族特权阶级的烙印。尼采自幼受父亲的思想影响，曾因其远祖为波兰贵族而自傲。1858一1864年，尼采在普福塔一所培养特权子弟的寄宿学校上学，热衷于希腊文化，对诗和音乐感兴趣。 1864年进波恩大学，一年后转入莱比锡大学学习语言学和神学。这时他已接触到叔本华的著作，并在其非理性主义的鼓舞下抛弃了从小接受的基督教。1869—1879年他任瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。1880年，他由于厌倦教授生涯和疾病缠绕，遂辞去教职。在以后十年间，他到过瑞士、意大利和德国许多地方寻求医疗。这十年也是他的健康状况日益恶化、精神病倾向日益明显的十年，然而又是他哲学思想趋向成熟的十年。1889年他完全疯狂，被送进疯人院，后来到魏玛休养，直至逝世。 尼采的哲学活动一般可分为三个时期。 第一时期约为1870—1876年，这时他深受德国著名音乐家瓦格纳特别是哲学家叔本华的影响。 第二时期为1877—1882年，这时他受实证主义的影响，但并未具体接受实证主义。 第三时期为1883—1889年，这时他力图摆脱以往哲学家的影响，创立自己的哲学。 在尼采生命的三个时期，研究重点不尽相同。 前期(1870—1876年)对古希腊悲剧和艺术进行研究，宣扬意志主义哲学，提出权利意志思想；受叔本华与音乐家瓦格纳的影响，同时又对他们思想中“危机、死亡和坟墓的气息”不满，开始寻求克服叔本华悲观主义的途径，提出了永恒轮回、重估一切价值的重要思想。 中期(1877—1882年)批判传统形而上学、堕落价值观和一切虚伪文化，主张积极奋发之人生，主张张扬酒神精神。 后期(1883—1889年)猛烈抨击基督教，宣扬超人思想，提出了其最为著名的反基督教道德和超人理论。他提出：上帝死了。进而提出：克服上帝死了这种虚无主义的状况，就需要人自己承担自己的命运。尼采的道德哲学主要表现为一种对道德现象作心理学解释的尝试，发现两种道德类型，或道德发生作用的机制：“主人道德”（力量和自我肯定）和“奴隶道德”（虚弱和顺从），用强迫的机制内化为良心，自称“敌基督者”。他的思想在很大程度上是反现代的。 尼采的主要著作有:《悲剧的诞生》(1872)、《人性的、太人性的》(1878)、《快乐的知识》(1882)、《查拉图斯特拉如此说》(1883—1891)、《善恶的彼岸》(1886)、《道德的谱系》（1887)、《偶像的黄昏》(1888)、《瞧！这个人》(1888)等，后者是他的自传性著作。尼采曾计划写一部对他的哲学作总结性阐述的著作，书名几经变更，最后定为《权力意志：论重新估价一切价值》，但尼采未完成。在他死后，由他妹妹整理出版。她在整理时加进了不少反映她自己的反动政治倾向的内容。 一、酒神精神 　在《悲剧的诞生》中，尼采以日神阿波罗与酒神狄奥尼索斯为象征来说明艺术的起源、本质尤其是人生的意义。 ? 1、日神 日神是美的外观的象征。日神精神让人仅仅停留在“外观”，不去探究世界和人生悲剧的真相。相反，却用幻觉等“美丽的面纱”掩盖人生的悲剧面目，使人执着于生命，使人生的痛苦暂时得以解脱。 2、酒神精神 2.在尼采的哲学中，酒神狄奥尼索斯是一个比阿波罗更为重要的角色。 酒神是情绪放纵的象征。酒神精神所要解决的，正是在承认人生的悲剧性的前提下，如何肯定人生的问题。它旨在确立一种对待人生悲剧的积极立场。 酒神精神要求站在生命本体的角度来看待个体生命，个体生命虽然稍纵即逝，但是，隐藏在个体生命背后的生命本体，即生命意志却是不断再生的，要肯定生命，就要肯定其中所必然包含的个人的痛苦和毁灭。 尼采通过对酒神精神的阐释，把叔本华的纯粹的消极挣扎的生命意志转变了一种积极的创造的力量。 二、强力意志 1、强力意志与酒神精神的内在关联 2、强力意志的含义 强力意志是生命意志，然而它所追求的不是生命自身的意志，而是使生命得以超越自身的潜力。强力意志是指一种蕴涵一切可能、突破一切阻碍、积极向上的内在生命力，它所强调的是生命意志永不枯竭的创造力量。　 3、强力意志在尼采哲学中地位 三、重估一切价值 1、“重新估价一切价值”的含义　 2、价值重估标准：强力意志 　 3、重估的主要对