第5课西方人文主义思想的起源.ppt

材料一：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。” “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。” ——普罗泰格拉 材料二：“凡一国视为公平正义者，只要信以为然，那就是公平正义的。”他（普罗泰格拉）认为，政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。因此，它们的约束力只是相对的，只有当它们对社会和约定它们的人有好处的时候，它们才能存在，才是良好的；当它们对人没有好处和用处的时候应该予以废弃。所以，绝对不变的政体、法律、道德、宗教等等都是不存在的。 ——《人文精神与法治》 材料三：“一天，苏格拉底拿出一个苹果对他的学生说，‘这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？’闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，然后说：‘我什么味道也没闻到。’ 苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。苏格拉底说：‘学生们，你们犯了一个重大的错误，就是过于信任我，没有选择相信真理。而且这么多人都跟着错，说明你们人云亦云，这是你们没有主见、放弃自我的表现。” ——张志伟《西方哲学史》 材料四：一天，苏格拉底与欧绪德谟聊天时问到欧绪德谟有没有注意到德菲尔神庙入口处的一段铭文即“认识你自己”。 欧绪德谟表示没有，并认为在神庙已经得到神谕的建议没必要再去思考它。苏格拉底继续问到：“如果你要购买一匹马是去神庙还是你去观察那匹马呢？”欧绪德谟表示当然是自己观察。苏格拉底继续问：“那么当你准备做出一个足以影响到你的一生的重大决定时，你却接受了神谕的建议而不愿意听从“认识你自己”的忠告”呢？ ——根据柏拉图《理想国》整理 问题：结合课本中柏拉图关于“理想国”的设计，说说柏拉图和亚里士多德将关注的重点转向了什么方向？ 古希腊人文精神内涵 材料八：颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语》 材料九：中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。 ——摘编自冯天瑜《略论中西人文精神》 中西方人文精神的差异 相同点： 都体现了对人的关怀，对人和社会的思考 不同点： 中国的人文精神以礼义廉耻和道德教化为主要内容; 西方人文精神则以自由、平等、独立、人权为其核心内容。 中国的人文精神, 习惯于从人与人的关系中去体认一切,将人视为群体的一分子,而非个体。 西方人文精神关注更多的是作为个体的人。 公元前五世纪阶段特征 研究对象 人文精神的表现 对西方文化的影响 泰勒斯 自然 人的意识觉醒 科学精神 思想启蒙 智者学派 人 重视人的价值、 作用、尊严、权威 人文精神 个人奋斗 享乐主义 功利主义 苏格拉底 思想 道德 人的发展与人性、道德、社会发展的协调 使哲学正真成为研 究“人”的学问。 伦理道德、教育、 社会研究。 柏拉图 自然 社会 哲学 对知识、 真理的渴望 哲学思想 、政治学说 天文、数学研究的习惯 根据上述表格归纳古希腊文化的特点。 古希腊文化的特点 ① 对世界有强烈的好奇心，不断的探索。 人文精神不断发展同时竭力维持理性。 ③ 影响深远——奠定西方近代文化基础：科学精神；理性精神；哲学；政治学等 课堂小结 关注人 关注人在社会