文化遗产的再生产杭州西湖文化景观世界遗产保护的市民参与.pdfVIP

文化遗产2016年第2期 文化遗产的再生产：杭州西湖文化景观 世界遗产保护的市民参与水 阮云星 [摘要]可持续的文化遗产保护是一种遗产再生产的过程，文化遗产持有者参与其中的遗产再生产是 可持续遗产保护的基础性的重要内容。本文聚焦当代城市文化遗产保护的市民参与问题。首先，介绍杭州西 湖文化景观世界遗产；其次，考察市民的文化自觉与城市文化遗产保护及成功申报世界遗产的关系，再次， 检视西湖世界遗产化后地方政府和市民互动的遗产保护行动以及面临的课题。 [关键词]文化再生产世界遗产 杭州西湖文化景观遗产保护 社会参与 [中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号]1674—0890(2016)02—036—10 人类社会及其文明的演化亦可视为一种恢宏 人文社会科学界具有社会理论的范式意义，而“传 的文化的再生产。联合国教科文组织在制度化、 统的发明”④、“文化研究”④等中层的理论资源和 组织机制化地推动人类认识文化与自然遗产对于 “(遗产)文化(再)生产”⑨、“景观人类学”@的 当今人类社会发展的基础性资源之地位与作用方 学科性的理论毋宁更切近讨论文化遗产的再生产。 面，做出了切实的努力和重要的贡献，也在工作 本文的重点在于提供关于当代都市文化遗产保护 实践中不断推进对文化遗产再生产的具体内容、 市民参与的经验观察和思考的文本，以图对此重 范畴和逻辑的认识①。概观现代“文化再生产”的 要而仍较为贫弱的研究有所裨益；本文有限的 有关理论研究，布迪厄基于法国教育社会学案例 “文化再生产”理论的提及，一则仅限提起以上有 的“(文化资本)再生产”的理论建构②，对世界 关文化遗产再生产考察的多重理论及其适应性问 [作者简介]阮云星(1957一)，男，福建福州人，法学博士，浙江大学人类学研究所、公共管理学院政治学系教授。 (浙江杭州，310058) ofCultural and in }本文为作者参与日本国立民族学博物馆研究项目“AnthropologyHeritages：CommunitiesMateriality Global Systems”(2013—2016)的阶段性研究成果。 ①其中的一个重要时段的案例分析，参阅钱永平：《从保护世界遗产到保护非物质文化遗产》(《文化遗产》2013年 产再生产之价值观变化、传递和反思的认识。 ② [法]布迪厄·帕斯隆：《再生产：一种教育系统理论的要点》，北京：商务印书馆2004年版；参阅曾德强《浅 析布尔迪厄“文化再生产”理论》(《当代教育论坛》2009年第9期)；一个援用于文化遗产再生产的对接性的较好的讨 论，参阅耿波：《“后申遗”时代的公共性发生与文化再生产》(《中南民族大学学报》(人文社会科学版)2012年第1 期)。 ③ [英]E．霍布斯鲍姆、T．兰杰编：《传统的发明》，上海：译林出版社出版2008年版。 ④参阅[英]阿雷恩·鲍尔德温等：《文化研究导论》，陶东风等译，北京：高等教育出版社2004年版：国内该视 角衔接民间文化和文化遗产的讨论，参阅高丙中：《民间文化与公民社会：中国现代历程的文化研究》，北京：北京大学 出版社2009年版。 ⑤参阅[日]田村克己编：『文化④生座』F夕灭出版、1999；宋俊华：《文化生产与非物质文化遗产生产性保护》。 《文化遗产》2012年第l期。 ⑥ [日]河合洋尚：《景祝人额学。课题一中国底州c二扫C于弓都市壤境力表象艺再生》，凰窨社，2013：23—64： [日]河合洋尚：《客家建筑与文化遗产保护：景观人类学视角》，《学术研究》2013年第4期。 题，二则仅在表明本文的基本主张：可持续的文 纪)传衍至今的十个诗意命名的系列景观单元 化遗产保护是一种遗产再生产的过程，文化遗产 (苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花 持有者参与其中的遗产再生产是可持续遗产保护 港观鱼、柳岸闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰 的基础性的重要内容；进一步的“文化(遗产) 夕照、南