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民间叙事中的受众参与及其学术价值——以北京茶馆评书书场为例.pdf
民族艺术研究。
民间叙事中的受众参与及其学术价值
——以北京茶馆评书书场为例
口杨旭东
摘 要:中国的民间叙事研究与西方表演理论均以讲述人(或者表演者)为中心,对受众的
关注较少。评书作为民间叙事的一种形式,其现场表演的过程既有讲述者的叙事与表演,也有
受众的多角度参与,而且受众参与在其中发挥了重要的作用,从表演之前开始,贯穿于整个叙
事过程,延续到表演之后,对表演文本的生成、传承具有价值,同时,受众研究也是对表演理
论某种意义上的修补。
关键词:受众;参与;书场;表演理论;民间叙事
中图分类号:J80
作者简介:杨旭东,河南省社会科学院社会发展研究所助理研究员,博士。河南 郑州450002
本文所涉及到的书场,指的是民间说唱 也是叙事的。客观地说,表演在书场叙事中
的一个重要门类——评书的表演场所。它是 是辅助性的,茶馆评书的主要表现形式仍然
一种比较独特的空间,既不同于正式的剧场 是叙事,这从表演者和受众的行话中可以得
舞台,也不同于以广播电视为传播媒介的虚 到印证。比如,受众经常讲:今儿老头(表
拟空间。它是真实的,传统意义上是指城市 演者)给书听,今儿这书墨粉(行话,拖
里喝茶消遣的茶馆中表演、欣赏传统评书的 延)的时间长。这里提到的“书”的含义就
场所。在当代,它的存在形式是多样的。传 是指书场中的“叙事”内容。但是本文并不
统意义上的茶馆说书几近消失,取而代之的 打算就“叙事”的问题作过多纠缠,而是立
是广播书场、电视评书、剧场评书。从民间 足于受众展开讨论。一方面,剔除空间的特
叙事的角度来看,上述这几种存在形式严格 定性外,说书过程中的叙事与其他文类的民
意义上都不能称之为“民间叙事”,评判的依 间叙事一般无=,换言之,说书就是在特定
据在于,虽然它们都是一种口头语言艺术, 空间的讲故事,所不同的只是故事的讲述人
但艺术化的程度极高,不同程度地脱离了民 更加职业化,另一方面,以文本为中心和以
众,表现为自言自语式的纯叙事行为。而表 讲述人,也即表演者为主的民间叙事研究已
演者和受众相对都比较认可的评书表演方式 经相对比较成熟,而以“表演”为视角,关
仍然是茶馆说书,在空间上,表演者与受众 注受众的参与,以及受众在民间叙事中的表
是近距离的;在表现形式上,它既是表演的, 演特征则并不多见。实际上,民间的“叙事”
收稿日期:2012—06—20
项目基金:本文为2011年教育部人文社会科学青年基金项目《表演理论——口头艺术的诗学与社会学研究》阶段性成果(项目编
号:11YJC760078),作者为课题组成员之一。
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戏居Ⅱ0
与“表演”有着天然的联系,而其中受众的
参与也至关重要。 过程及其形式的实际应用,强调民俗表演是
需要指出的是,本文借鉴理查德鲍曼的 情境化的。”∞¨n”杨利慧在其《语境、过程、
表演理论关注书场中的叙事,因此,在相关 表演者与朝向当下的民俗学》一文中充分肯
概念的使用上,将书场叙事的“讲述人”称 定了该理论对于中国民俗学研究范式转变的
为“表演者”,而对于现场的参与者,一律使 巨大贡献,也有不少学者成功借鉴了这一理
用“受众”。④ 论进行民间叙事的研究。作为表演理论的代
表人物之
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